El siguiente capítulo es de Lectura del Sutra del corazón de Hiromi Ito, publicado originalmente en japonés en 2010 y traducido al inglés a continuación por primera vez por Jeffrey Angles. Ito, una reconocida poeta, saltó a la fama nacional en Japón en la década de 1980 por sus innovadores escritos sobre el embarazo, el parto y la sexualidad femenina. En Reading the Heart Sutra, examina varios textos budistas y reflexiona sobre ellos en el contexto de su propia vida mientras navega por la maternidad, la pérdida y el cuidado de sus padres ancianos. A lo largo del próximo año, Tricycle publicará la traducción al inglés del libro en serie, con un capítulo publicado cada mes. Lea la primera entrega aquí.
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Dios mío.
Ahora fui y lo hice.
No soy un experto en los sutras, pero decidí emprender este proyecto simplemente porque no podía reprimir mi curiosidad.
Nunca he asistido regularmente a un templo y casi nunca he oído recitar los sutras en voz alta. Pero aquí estoy ahora, investigando cosas por mi cuenta, leyendo libros y buscando en la red. He descubierto que cada pequeña cosa que encuentran mis manos, ojos y oídos me lleva a todo tipo de pasajes fascinantes y, a través de ellos, estoy descubriendo lo que significa ser humano.
Recientemente, encontré algunos increíblemente hermosos. Aquí están.
香こう偈げ
願がん我が身み淨じょう如にょ香こう爐ろう
願がん我が心しん如にょ智ち慧え火か
念ねん念ねん焚ぼん燒じょう戒かい定じょう香こう
供く養よう十じっ方ぽう三さん世ぜ佛ぶ
Verso de incienso
Que mi cuerpo sea puro como un incensario.
Que mi corazón arda como el fuego de la sabiduría
Con cada pensamiento quemo el incienso de la disciplina y la meditación.
Y ofrecerme a los Budas de las diez direcciones
y tres mundos, pasado, presente y futuro
四し奉ぶ請じょう
散さん華か樂らく散さん華か樂らく
奉ぼう請ぜい十し方ほう如じょ來らい入じ道どう場ちょう散さん華か樂らく
奉ぼう請ぜい釈せい迦か如じょ來らい入じ道どう場ちょう散さん華か樂らく
樂らく
奉ぼう請ぜい觀かん音にん勢せい至し諸しょ大だい菩ぼ薩さ入じ道どう場ちょう散さん華か樂らく
Las cuatro invocaciones
Música del esparcimiento de las flores—música del esparcimiento de las flores
Invitamos humildemente a los Tathāgatas de las diez direcciones
Para entrar en este lugar de práctica: la música del esparcimiento de flores.
Invitamos humildemente al Tathāgata Śākyamuni
Para entrar en este lugar de práctica: la música del esparcimiento de flores.
Invitamos humildemente al Śākyamuni Amitābha
Para entrar en este lugar de práctica: la música del esparcimiento de flores.
Invitamos humildemente a Avalokiteśvara, Mahāsthāmaprāpta y a los demás grandes bodhisattvas
Para entrar en este lugar de práctica: la música del esparcimiento de flores.
Tanto el Verso del Incienso como las Cuatro Invocaciones se recitan al comienzo de un servicio. Quizás estos no sean tanto pasajes de sutras como poemas cortos. El texto difiere algo de una secta a otra. Hay partes que algunas sectas leen y otras no. Encontré el texto del Verso del Incienso en un libro sobre el Budismo de la Tierra Pura y encontré las Cuatro Invocaciones en un libro sobre el Budismo Tendai. Entiendo que hay una versión alternativa de las Cuatro Invocaciones que sólo contiene tres.
La pronunciación de las palabras 散華樂, que significa “música de la dispersión de flores”, como sankaraku me pareció realmente extraña al principio, pero entiendo que proviene de la pronunciación Han, que llegó a Japón durante la dinastía Tang. Entiendo que muchos de los sutras usan pronunciaciones Wu (las lecturas más antiguas que llegaron a Japón desde el área ubicada cerca de la actual Nanjing, durante el período de las dinastías del Norte y del Sur), pero entiendo que ocasionalmente en los sutras encontramos pronunciaciones más antiguas.
Entiendo. Entiendo. Casi todo lo que acabo de escribir va precedido de Lo entiendo. Pensarías que soy el alcalde de «I-Understand-Land» o algo así. Lo siento. Sólo estoy compartiendo lo que he aprendido.
Mi familia celebró funerales para mis abuelos, pero realmente no los recuerdo. No tengo ningún recuerdo de todos los servicios. Cuando me casé, no íbamos a ningún templo. Como resultado, todos mis recuerdos de escuchar los sutras leídos en voz alta se han desvanecido: murmullo-murmullo luego murmullo-murmullo-murmullo-murmullo luego brrrrring: el sonido de una campana.
Creo que nunca había escuchado estos dos versos recitados en vivo. Me los encontré en un libro y su belleza me dejó sin aliento. Me sentí tan obligado a expresarlos con mis propias palabras que, antes de darme cuenta, ya estaba trabajando en ello. Esa es mi vocación como poeta, supongo.
El verso del incienso
Con mi cuerpo tan puro
Como quemador de incienso
Con mi corazón tan brillante
Como la llama de la sabiduría iluminada
abro mi corazón
retengo el cuerpo
Mientras enciendo este incienso
Lo enciendo por el bien
De todos los iluminados
que aparecen ante nosotros
Las cuatro invocaciones
Ofrezco un esparcimiento de flores, ofrezco una actuación de música.
Ofrezco un esparcimiento de flores, ofrezco una actuación de música.
Por favor entra, oh, tú que has venido de todas direcciones
Recorriendo el camino de la verdad, ofrezco un esparcimiento de flores.
Por favor entra, oh, Señor Śākyamuni, que ha venido
Recorriendo el camino de la verdad, ofrezco un esparcimiento de flores.
Por favor entra, oh, Señor Amitābha, que ha venido.
Recorriendo el camino de la verdad, ofrezco un esparcimiento de flores.
Por favor entren, oh, Señores Avalokiteśvara y Mahāsthāmaprāpta.
Buscando el camino de la verdad para guiar a la humanidad.
Por favor entren, oh, todos ustedes bodhisattvas.
Buscando todos los caminos posibles de la verdad para guiar a la humanidad,
Por favor, entra, te ofrezco un montón de flores.
Cuando leí por primera vez estos poemas en la página, imaginé que la autora del Verso del Incienso era una mujer de carácter fuerte.
En mi imaginación, ella lleva una túnica blanca casi transparente. Está sentada sola en el lúgubre salón del templo, encendiendo una varilla de incienso. Su boca está fruncida y seria, y con una mirada intensa, reflexiona sobre su propio cuerpo y mente mientras se someten a una purificación. . . Qué hermoso.
Me imagino a la autora de las Cuatro Invocaciones como tres o cuatro jóvenes que siempre están sonriendo.
En mi imaginación, están en un campo lleno de flores. Están recogiendo ofrendas para el Buda, pero están tan llenos de alegría por estar vivos que apenas pueden contenerse. . . Qué hermoso.
Cuando terminé mis traducciones, intenté escuchar el texto en varios CD diferentes. Lo que escuché me asombró.
Los sacerdotes que hacían las lecturas eran todos hombres. Quizás “lecturas” no sea la palabra correcta. Lo que hicieron fue más como un encantamiento o una canción. O tal vez incluso un gruñido o un gemido. Si hubiera estado acostumbrado a escuchar ese estilo de lectura, podría simplemente haber asentido, satisfecho y aceptado, pero, francamente, no estaba acostumbrado a escuchar nada por el estilo.
Sus voces eran espesas y profundas, como si tuvieran la nariz tapada. Había algo tan inesperadamente masculino en sus voces que rápidamente me cansé de ellas.
Eso me hizo pensar.
Sobre muchas cosas.
Sobre mi pasado. Sobre nuestro pasado. Sobre la sociedad en la que vivimos.
Sobre las diversas relaciones que he tenido con hombres. De las personas que he abandonado, de las personas que he arrastrado en mis aventuras. Sobre mi vida como mujer. Sobre el amor y el odio. Sobre la decepción.
A veces me harto de escuchar voces de hombres, pero eso no significa que no me gusten. En todo caso, me gustan. Mucho. Hay una grabación que escuché sobre el Sutra del Corazón interpretada por algunos sacerdotes de la secta Chisan de Shingon. Varios hombres cantaban mientras la voz baja y plana de un hombre se abría paso, estirándose y contrayéndose mientras giraba y giraba alrededor de los demás. Realmente hermoso. También disfruté mucho algunos de los acordes profundos que escuché en las recitaciones de shōmyō, que me recuerdan el sonido de la tierra retumbando. Hermoso.
Un monje de la Tierra Pura con el que hablé me dijo que le habían enseñado a leer los sutras como “un soplo de viento limpio que se desliza sobre la superficie acuosa de las gotas de rocío de la mañana recién caídas”. Un monje Shingon me dijo que le habían enseñado a leer los sutras como «lluvia que cae sobre los aleros del techo». Parece que cuando los hombres entrenan sus voces, a veces éstas se vuelven profundas y espesas, transformándose en viento y gotas de agua, lo que da como resultado los tipos de lecturas que acabo de describir.
Aún así, dadas mis preferencias, supongo que preferiría escuchar el Verso del Incienso recitado por una mujer. También me gustaría escuchar a las mujeres recitar los Cuatro Encantamientos y el Sutra del Corazón.
Imagínese un montón de voces de mujeres claras y suaves que se extienden una y otra vez. No me refiero necesariamente a lo que se puede escuchar en Japón cuando la gente recita los sutras de la manera tradicional. En lugar de ello, imaginemos a un grupo de mujeres recitando estos antiguos versos budistas utilizando todos los sonidos antiguos heredados de todas las tradiciones orales que existen en todos los rincones del mundo. ¡Piensa en lo bonito que sería!
