El padre Richard Rohr explica por qué tanto la acción como la contemplación son parte de una vida de fe plenamente articulada:
La palabra más importante en el nombre de nuestro Centro no es Acción, ni tampoco Contemplación; es la palabra y. Necesitamos una acción compasiva y Práctica contemplativa para el camino espiritual. Sin acción, nuestra espiritualidad pierde vida y no da frutos auténticos. Sin contemplación, todo lo que hacemos proviene del ego, incluso si parece desinteresado, y puede causar más daño que bien. El comportamiento externo debe estar conectado y apoyado por la guía espiritual. No importa qué viene primero; la acción puede llevarte a la contemplación, y la contemplación puede llevarte a la acción. Pero finalmente, se necesitan y se alimentan mutuamente como componentes de una relación dinámica sana con la Realidad.
Solía pensar que la mayoría de nosotros comenzamos con la contemplación y un encuentro unitivo con Dios y luego somos conducidos a través de esa experiencia a algún tipo de acción que incluye conciencia y solidaridad con el sufrimiento en el mundo. Creo que eso es cierto para muchas personas, sin embargo, al leer a los profetas bíblicos y observar la vida de Jesús, creo que también sucede lo contrario: primero la acción y luego la necesaria contemplación.
Ninguna vida está inmune al sufrimiento. Cuando somos solidarios con personas que enfrentan dolor, injusticia, guerra, opresión, colonización (la lista sigue y sigue), enfrentamos una inmensa presión para desesperarnos, enojarnos o desdeñarnos. Cuando la realidad se divide de manera dualista entre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto, nosotros también nos desgarramos. Sin embargo, cuando estamos destrozados, estamos más abiertos a la contemplación o al pensamiento no dual. Estamos desesperados por resolver nuestro propio terror, ira y desilusión, y por eso nos dejamos llevar al silencio que mantiene todo unido en su totalidad.
La mente contemplativa y no dual no dice: “Todo es hermoso”, incluso cuando no lo es. Sin embargo, podemos llegar a “Todo está aún hermoso» al enfrentar contemplativamente el conflicto entre cómo es la realidad y cómo deseamos que sea. Debemos enfrentar problemas dualistas, nombrar el bien y el mal, y diferenciar entre el bien y el mal. No podemos ser ingenuos acerca del mal, pero si nos mantenemos enfocados en esta dualidad, nos convertiremos en personas desagradables, críticas y desdeñosas. He sido testigo de este patrón en mí mismo. Eventualmente debemos encontrar un campo más grande, un marco más amplio, que es el pensamiento no dual.
Comenzar con la acción dualista necesaria y avanzar hacia la contemplación parece ser el camino más común (y para algunos, quizás el más confiable) en estos días. Vemos este patrón en Dorothy Day, Thomas Merton, Martin Luther King, Jr., Santa (Madre) Teresa de Calcuta y muchos otros. Estas personas entran en el dolor de la sociedad y tienen que acudir a Dios para encontrar descanso para su alma, porque sus almas están muy desgarradas por la naturaleza quebrantada y dividida de casi todo, incluidos ellos mismos.
Referencia:
Adaptado de Richard Rohr, Enseñanzas esenciales sobre el amor, seleccionado por Joelle Chase y Judy Traeger (Orbis Books, 2018), 246–248.
Crédito de imagen e inspiración.: John McCann, intitulado (detalle), 2017, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. El camino de la contemplación está bordeado por los grandes árboles ejemplares (aquellos que nos han precedido) practicando la contemplación y la acción de maneras únicas e interconectadas.
