El padre Richard Rohr reflexiona sobre la creación como sagrada y viva con la presencia de Dios:
La naturaleza misma es la Biblia principal. Como dice Pablo en Romanos 1:20: «Lo que se puede conocer acerca de Dios es perfectamente claro, porque Dios lo ha manifestado claramente. Desde que Dios creó el mundo, el poder y la deidad eternos de Dios están ahí para que la mente los vea en todas las cosas que Dios ha creado». El mundo mismo es el lugar principal de lo sagrado y proporciona todas las metáforas que el alma necesita para su crecimiento.
Tomás de Aquino, teólogo y Doctor de la Iglesia del siglo XIII, lo expresó de esta manera:
Dios creó las cosas para que su bondad pudiera comunicarse a las criaturas y ser representada por ellas; y como la bondad de Dios no podía ser representada adecuadamente por una sola criatura, Dios produjo muchas y diversas criaturas, para que lo que a una le faltaba en la representación de la bondad divina pudiera ser suplido por otra. Porque la bondad, que en Dios es simple y uniforme, en las criaturas es múltiple y dividida. (1)
Si reducimos la historia cronológica al lapso de un año, con el Big Bang el 1 de enero, entonces nuestra especie, Homo sapiensno aparece hasta las 11:59 p.m. del 31 de diciembre. Eso significa que nuestra Biblia escrita y la iglesia aparecieron en el último nanosegundo del 31 de diciembre. No puedo creer que Dios no hubiera tenido nada que decir hasta el último nanosegundo. Más bien, como dicen tanto Pablo como Tomás de Aquino, Dios ha estado revelando su amor, bondad y belleza desde el principio a través del mundo natural de la creación. “Dios miró todo lo que Dios había hecho y lo encontró muy bueno” (Génesis 1:31). ¡Todo es sagrado!
Reconocer el valor intrínseco y la belleza de la creación, incluidos el cosmos, los elementos, las plantas y los animales, es un cambio de paradigma importante para la mayoría de los cristianos occidentales y culturales. De hecho, muchas veces lo hemos desestimado llamándolo animismo o paganismo. Limitamos el amor y la salvación de Dios a nuestra propia especie humana, y aun así no teníamos suficiente amor para todos. todo de la humanidad! Para ser honesto, Dios terminó pareciendo bastante avaro e inepto.
Escuche en cambio el Libro de la Sabiduría, tal como lo traduzco:
Qué aburridos son todos los que a partir de las cosas que son no han podido descubrir a Dios que es, o estudiando las buenas obras no han sabido reconocer al Artista…. A través de la grandeza y belleza de las criaturas podemos, por analogía, contemplar a su Autor (13:1, 5)
Todo lo que tenemos que hacer es salir y contemplar una hoja, larga y amorosamente, hasta que sepamos, realmente sepamos, que esta hoja es una participación en el ser eterno de Dios. ¡Es suficiente para crear éxtasis! Nuestra relación con la realidad nos permite encontrar las cosas de centro a centro o de sujeto a sujeto, de dignidad interior a dignidad interior. Para un verdadero contemplativo, una hoja verde que cae gratuitamente despertará asombro y asombro tanto como un tabernáculo dorado en una catedral.
Referencias:
(1) Tomás de Aquino, Suma Teológica 1.47.1. Nota: Editado para un lenguaje neutral en cuanto al género que se refiere a Dios.
Adaptado de Richard Rohr, Una nueva cosmología: la naturaleza como primera Biblia (Editorial CAC, 2009). Disponible como descarga de audio MP3.
Graham Mansfield, intitulado (detalle), 2021, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen.Así como el pan, el vino y el agua revelan la gracia en el sacramento, también el mundo natural nos invita a estar lo suficientemente relajados para recibir la abundancia ya presente, donde incluso un día tranquilo sin pescado se convierte en su propia comunión.
