Haré de ti una gran nación, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, para que seas una bendición. Bendeciré a los que os bendigan, y al que os maldiga, maldeciré; y en ti serán benditas todas las familias de la tierra.
—Génesis 12:1–4
Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo aquel que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna.
—Juan 3:16
Brian McLaren reflexiona sobre cómo la promesa de Dios a Abraham en Génesis 12:1–4 suavizó la forma exclusiva en que su tradición evangélica interpretaba Juan 3:16:
La brillante misionóloga británica Lesslie Newbigin dijo que estas palabras (en Génesis 12:1-4) abordaban la mayor herejía (o idea peligrosa) en la historia del monoteísmo. Muchas personas entienden que ser bendecido por Dios es un asunto exclusivo, dijo Newbigin, como si Dios bendijera a algunos excluyendo a otros.
Pero no, dice Newbigin. Desde el principio de la historia de la creación en Génesis 1, cuando Dios bendice toda la creación (tanto de día como de noche, tanto de la tierra como del mar, tanto de las plantas como de los animales, tanto de los animales como de los humanos), las bendiciones de Dios han sido universales, porque así es Dios y cómo vive, una fuente rebosante de bendición. Cuando Dios llama a Abraham (entonces conocido como Abram), Dios no bendice a Abram y a sus descendientes con exclusión de los demás, sino para el beneficio de los demás.
Las bendiciones de Dios no son exclusivas, sino instrumentales.
McLaren resume la forma en que a menudo se ha enseñado Juan 3:16 y lo contrasta con el mensaje bíblico de bendición, que siempre es amar y bendecir a los demás:
Así es como a muchas personas se les enseñó Juan 3:16. Todo lo que tienes que hacer es levantar la mano, decir sí a los privilegios prometidos a los elegidos, y serás declarado “cristiano nacido de nuevo”, lo que significa que tendrás un boleto gratis a la seguridad y el disfrute en el cielo para ti y solo para ti, para siempre.
Pero eso no es de lo que realmente tratan Génesis 12 o Juan 3:16, contrariamente a una creencia muy popular. Dios elige a Abram, no por privilegios de élite y exclusivos para sus descendientes únicamente, sino por su profunda responsabilidad y servicio a todas las naciones del mundo. Dios elige a Abram no para excluir a otros, sino para beneficio y bendición de otros. Como dijo Lesslie Newbigin, no puedes reclamar las bendiciones de Dios para ti, tu raza, tu cultura o tu religión, y dejarlas de lado y “en ti serán benditas todas las familias de la tierra”.…
El deseo de Dios, dice Jesús, no es condenar a todos ni a nadie, sino salvar a todos. En otras palabras, la bendición divina no es exclusiva; es instrumental. No somos bendecidos con exclusión de los demás; tenemos la bendición de ser una bendición para los demás, para que, a través de nosotros, otros puedan ser incluidos en el círculo generoso de la bendición divina.
Referencia:
Adaptado de Brian D. McLaren, “Ver el mundo de maneras radicalmente nuevas”. La cabañaSubstack, 28 de febrero de 2026. Usado con permiso.
Crédito de imagen e inspiración.: Créditos: Tony Sebastián, intitulado (detalle), 2019, foto, India, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Como un ramo de muchos tipos diferentes de flores, todos somos considerados gentilmente como bellamente elegidos y amados.
