Observa el día de reposo santificándolo, como el Señor tu Dios te ha ordenado. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es sábado para Jehová tu Dios..
—Deuteronomio 5:12–14
La teóloga Cindy Lee explica cómo Moisés y los israelitas practicaban el sábado como un ritmo de vida liberador:
El trabajo y el descanso son cuestiones de justicia que afectan nuestra formación espiritual cotidiana…. No podemos descansar bien a menos que reformemos nuestras prácticas distorsionadas de trabajo. Tampoco podemos encontrar verdaderamente descanso como individuos hasta que todos en la comunidad también puedan encontrar descanso. En las Escrituras del Antiguo Testamento, el mandamiento de guardar el sábado no era sólo una orden de descansar. Más bien, el sábado establece una práctica espiritual liberadora para abordar nuestros sistemas de trabajo injustos y poco éticos….
Las leyes del sábado establecen un nuevo ritmo de vida para los israelitas después de su liberación de Egipto. Las leyes del sábado contrarrestan el injusto y abusivo sistema económico de esclavitud. La forma del sábado se detalla en el cuarto mandamiento en Deuteronomio 5:12–15….
En este pasaje, Moisés explica a los israelitas que ahora pueden descansar porque han sido salvados de la opresión económica de la esclavitud. Ya no tienen que vivir según ese ritmo violento de producción. El sábado rompe el ciclo violento e incesante de producción y consumo. Rompe nuestra codicia al obligarnos a dejar de intentar continuamente hacer más y ganar más. El sistema del sábado es un sistema justo e igualitario porque todos (los animales, la tierra, los terratenientes, los sirvientes y los extranjeros) disfrutan del mismo descanso. Sin embargo, ninguno de nosotros ha experimentado realmente el sábado porque todavía vivimos en un mundo donde los extranjeros, los sirvientes, la tierra y los animales no descansan lo suficiente. Imagínese un mundo donde todos tuviéramos el mismo descanso.
El poder curativo del sábado llega cuando lo adoptamos como una práctica colectiva:
La iglesia occidental ha enseñado la observancia del sábado como una práctica individual de tomarse un día libre y ha perdido la comprensión del sábado como una postura colectiva que nos orienta hacia una sociedad justa donde todos puedan encontrar descanso. Por lo tanto, así como nuestro descanso individual es importante, también debemos ayudar a otros en nuestras comunidades a descansar. Mantener el ritmo del sábado requiere que todos en la comunidad, incluidos aquellos con privilegios y poder, participen para que todos puedan descansar. La práctica del descanso comunitario tiene como objetivo capacitarnos en una forma de vivir como sociedad. Como alguien que tiene el privilegio de tomarse días libres e ir a retiros, necesito mirar a mi comunidad. Estas son preguntas que me han resultado útiles: ¿A quién puedo dejar descansar? ¿Quién está agotado? ¿Quién no descansa lo suficiente? ¿Y qué poquito puedo hacer yo para ayudar a disminuir su carga y que ellos también puedan descansar?
Referencia:
cindy lee, Nuestra desformación: desoccidentalización de la formación espiritual (Fortress Press, 2021), 88–91.
Crédito de imagen e inspiración.: Weifeng, intitulado (detalle), 2025, fotografía, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Como esta persona en el campo, con los brazos abiertos y extendidos, exploramos la libertad que surge cuando apoyamos la justicia económica, sin estar atados a relaciones de deuda interminables y opresivas.
