Richard Rohr señala cómo los sistemas de honor y vergüenza se desarrollan hoy a nuestro alrededor y dentro de nosotros:
Una de las mejores maneras de estudiar las Escrituras es utilizar la lente de la antropología cultural; en otras palabras, aprender sobre el entorno social en el que vivió Jesús y los problemas que enfrentaba. Lo que encontramos es que la cultura de su época estaba abrumadoramente dominada por un sistema de honor y vergüenza basado en gran medida en aspectos externos. En verdad, todavía vivimos así en Estados Unidos y Europa Occidental, aunque pretendamos que no lo hacemos.
El honor y la vergüenza son lo que llamaríamos posesiones del ego, bienes personales que podemos perder o ganar. No los tenemos de forma natural, por eso tenemos que trabajar por nuestro honor y luego lucirlo y protegerlo. Tenemos que negar nuestra vergüenza, que ahora es lo que llamaríamos el yo sombra. En la época de Jesús en la historia, y francamente para muchos hoy, no hay inherente sentido del yo, ningún sentido de dignidad natural que provenga del interior.
La religión en su forma mejor y más madura es exactamente lo que se necesita para este problema. Sin una religión y una psicología sanas, no tendremos una fuente interna o inherente para nuestra propia dignidad y una imagen positiva de nosotros mismos, ni un “núcleo estable”. En cambio, nos vemos impulsados a encontrar nuestro estatus y nuestra dignidad externamente: por lo que vestimos, nuestro puesto de trabajo, por cuánto dinero tenemos, qué automóvil conducimos o incluso por cuánto “bien” hacemos. Esa es una forma bastante frágil de vivir. Estamos constantemente evaluando: «¿Cómo estoy? ¿Cómo me veo?».
Un creyente transformado sabe que su dignidad central estable es algo que Dios le da gratuitamente desde el momento de la concepción. Cada uno de nosotros es inherente, objetiva, total y para siempre un hijo de Dios. No podemos ganar ni perder eso mediante ningún logro o fracaso. Dios no participa en el sistema de honor y vergüenza.
En la mayoría de los sistemas de honor y vergüenza, que casi siempre se basan en valores culturalmente masculinos, un “verdadero hombre” siempre busca lo mejor, lo mejor y lo máximo en términos de roles, poder, estatus y posesiones. Jesús trató de liberarnos de todas estas trampas. A lo largo de los Evangelios encontramos numerosas enseñanzas que promueven la movilidad descendente. El más familiar de ellos puede ser: “Los últimos serán los primeros, y los primeros serán los últimos” (Mateo 20:16), y el constante honor de Jesús a los más pequeños, a los de afuera, a los pecadores y a los discapacitados física o mentalmente.
Alguna forma de sistema de honor y vergüenza se ve en casi toda la historia. En un sistema así, existe una inmensa presión social para seguir “las reglas”. Si una persona no sigue las reglas, no es honorable y ya no merece respeto. Y cualquiera que muestre respeto a una persona tan “vergonzosa” también es considerado deshonroso.
Jesús mostró frecuente y públicamente respeto a los “pecadores” (ver Juan 8:10–11) e incluso comió con ellos (ver Lucas 19:2–10; Marcos 2:16–17). Al hacerlo, estaba descartando abiertamente el sistema de honor y vergüenza de su época (y la nuestra), creado por el ego.
Referencia:
Adaptado de Richard Rohr, Una primavera dentro de nosotros: un libro de meditaciones diarias (Editorial CAC, 2016), 104, 105, 107, 108.
Crédito de imagen e inspiración: Elianna Gill, intitulado (detalle), 2023, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Un grupo de personas, independientemente de su origen, se dan la bienvenida a la comunidad.
