Los eruditos bíblicos Jennifer García Bashaw y Aaron Higashi señalan las dificultades que surgen si los cristianos intentan leer literalmente las historias de la creación del Génesis:
Puede ser difícil apreciar completamente el esquema de siete días de la creación en Génesis 1 cuando leemos el texto en el mundo moderno, donde todas las ciencias dan testimonio de una Tierra que se formó durante miles de millones de años. De hecho, muchas personas se sienten incómodas con esta aparente contradicción….
De hecho, hay muchos lectores de la Biblia que, por un sentido de lealtad a una comprensión histórica literal de Génesis 1, se sienten obligados a negar las conclusiones de las ciencias modernas. Pero este sentimiento es innecesario porque Génesis 1–2:3 no pretende ser un texto histórico literal. Más bien, es parte de un género común de la literatura religiosa antigua conocido como mito de la creación, que no pretende ser una representación histórica de los acontecimientos.
La segunda historia de la creación en Génesis contradice gran parte de la primera. García Bashaw y Higashi muestran cómo ambos son necesarios:
En Génesis 1, Dios es un ser trascendente que crea el mundo a través de actos de habla en un proceso estructurado donde cada paso ya anticipa el siguiente. En Génesis 1, Dios tiene tanto éxito al crear el mundo que cada día se considera bueno, y Dios puede descansar al final, seguro de que todo está funcionando según lo previsto.
En Génesis 2, vemos algo diferente. En este pasaje, Dios es un ser humano que crea formando cosas con las propias manos de Dios y dándoles vida. El proceso en Génesis 2 está plagado de reveses, donde Dios descubre que la soledad del hombre no es buena. Dios procede a crear animales para tratar de solucionar esa soledad, y luego crea a Eva porque los animales no son suficientes.
Además de las representaciones de Dios en los capítulos, las historias se contradicen rotundamente entre sí en el orden de su creación. En Génesis 1, la vegetación es creada antes que los animales, luego los animales son creados antes que los hombres y las mujeres, quienes son hechos al mismo tiempo. Pero en Génesis 2:4 y siguientes, Adán es creado antes que cualquier vegetación, luego los animales son creados antes que Eva…
En muchos sentidos, la Biblia nos hace un favor al comenzar con dos historias contradictorias. Al hacerlo, la Biblia nos indica desde el principio lo que este texto es en realidad: una colección diversa de tradiciones religiosas que han sido reunidas por diferentes comunidades de fe durante un largo período de tiempo… Cuando lees la Biblia, estás leyendo una antología de literatura religiosa antigua: no un libro de texto, ni un manual de instrucciones, ni una carta de amor de Dios, ni una obra completa de teología sistemática.
Ahora bien, sólo porque sea una antología de literatura religiosa antigua no significa que no pueda estar inspirada por Dios, o decir cosas verdaderas sobre Dios, o ser útil para tratar de comprender a Dios. Ser una antología simplemente significa que todo lo que contiene que sea verdadero, inspirado o útil se manifestará en muchas voces, a veces contradictorias.
Referencia:
De Sirviendo las Escrituras: Cómo interpretar la Biblia para uno mismo y para los demás por Jennifer García Bashaw y Aaron Higashi. Copyright © 2026 Libros de hoja ancha. Reproducido con permiso. Páginas 58, 61–62.
Crédito de imagen e inspiración.: Serguéi Kvint, intitulado (detalle), 2023, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Un único brote verde que se eleva desde el suelo del bosque cuenta una tranquila historia de la imaginación generativa de la tierra.
