Cuanto más nos topamos con las personas que son llamadas “otros”, más nos estiramos y más nos alejamos del prejuicio. Tenemos nuevas verdades porque tenemos evidencia tangible de la hermosa y poderosa creatividad de nuestro Dios que hizo toda esta diversidad para que la disfrutemos.
—Jacqui Lewis, Aprendiendo a ver
Brian McLaren escribe que el modelo de aceptación, inclusión y amor de Jesús por “el otro” puede ayudarnos a superar y sanar nuestros prejuicios, particularmente el “sesgo de contacto”.
Cuando no tengo un contacto personal intenso y sostenido con “el otro”, mis prejuicios y falsas suposiciones quedan indiscutibles. Piense en el niño a quien personas en las que confía le dicen que las personas de otra raza, religión, cultura, orientación sexual o clase son sucias y peligrosas.
Inmediatamente se puede ver el ciclo que se refuerza a sí mismo: esas personas son sucias o peligrosas, por lo que desconfiaré de ellas y las evitaré, lo que significa que nunca tendré un contacto interactivo sostenido y respetuoso con ellas, lo que significa que nunca descubriré que en realidad son personas maravillosas con quienes estar cerca.
De esta manera, el ciclo de los prejuicios continúa sin ser cuestionado a través de generaciones. A medida que los prejuicios persisten, se arraigan en culturas e instituciones, creando sistemas de racismo y odio, marginando a grupos que son estigmatizados, deshumanizados, convertidos en chivos expiatorios, explotados, oprimidos o incluso asesinados. (1)
Me encanta especialmente la forma en que Jesús desafía el sesgo de contacto. Jesús se acercó al otro en la mesa y lo puso en el centro de atención dándole voz. Página tras página de los Evangelios, Jesús no domina al otro, ni evita al otro…. En cambio, se encarna en el otro, se une al otro en solidaridad, lo protege, lo escucha, lo sirve e incluso da su vida por el otro… En cada caso, traslada a las víctimas de chivos expiatorios y exclusión de los márgenes al centro del escenario para que sus voces sean escuchadas. (2)
La Rev. Dra. Jacqui Lewis dirige lo que ella describe como una congregación “multi-todo” en la ciudad de Nueva York. Ella considera que la inclusión es fundamental para el llamado del evangelio al amor:
Aquel a quien seguimos en la misión y el ministerio, Jesús el Cristo, fue un transgresor declarado de fronteras, un reformador de la cultura religiosa y secular de su tiempo. Estamos en buena compañía cuando lideramos el camino hacia la inclusión radical de aquellos que son diferentes a nosotros. En algunos contextos, eso podría significar una iglesia negra que se acerca a sus vecinos coreanos, una congregación latina que comienza un ministerio para familias inmigrantes del norte de África, o una iglesia china que organiza un programa extracurricular para estudiantes afroamericanos de secundaria… Creemos que el compromiso con la inclusión y la diversidad es un gran llamado dirigido a todos los que se consideran cristianos, sin importar nuestra etnia o cultura. (3)
Referencias:
(1) Brian McLaren,¿Por qué no lo entienden? Superar los prejuicios de los demás (y de usted mismo)Rdo. ed. (Autoeditado, 2019, 2024), 41–42, libro electrónico.
(2) McLaren, ¿Por qué no lo entienden?, 91–92.
(3) Jacqueline J. Lewis y John Janka, El paradigma de Pentecostés: diez estrategias para convertirse en una congregación multirracial (Westminster John Knox Press, 2018), 8.
Crédito de imagen e inspiración.: Bud Helisson, intitulado (detalle), 2021, foto, Brasil, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen.Las lentes simbolizan cómo nuestros prejuicios inherentes (como favorecer lo que confirma lo que ya creemos o ver solo a personas como nosotros) pueden nublar nuestra visión, recordándonos que la verdadera claridad proviene de mirar de nuevo y estar dispuestos a ver de manera diferente.
