Publicado el 21 de julio de 2026 08:29 a.m.
Diario de Yoga La serie Archives es una colección curada de artículos publicados originalmente en números anteriores que comenzaron en 1975. Este artículo sobre la alineación en las posturas de yoga apareció por primera vez en la edición de septiembre-octubre de 2000 de Diario de yoga.
Para el profesor de yoga, el concepto de alineación puede resultar difícil de comprender y aún más difícil de enseñar. Si bien normalmente definimos el estado sutil de equilibrio que buscamos en nuestra práctica en términos del cuerpo físico, sus implicaciones se extienden a la naturaleza más profunda de la mente y la conciencia, revelando nuevas posibilidades de movimiento y dimensiones del ser.
A lo largo de mis 25 años de enseñanza del método Iyengar de yoga, una tradición a menudo descrita como “el yoga de la alineación”, me he enfrentado a una pregunta constante. ¿Cómo puedo presentar los principios de alineación de una manera que sea simple y clara, pero que al mismo tiempo refleje el poder transformador del yoga?
Si analizamos el tema desde la perspectiva anatómica más básica, la alineación tiene que ver con una buena postura y una buena mecánica corporal. Alinear adecuadamente los huesos y las articulaciones ayuda a prevenir lesiones y mejorar el movimiento, y por tanto contribuye a nuestro bienestar físico. Sin embargo, incluso en este nivel físico, nos enfrentamos a diferentes teorías de alineación. ¿La pelvis debería estar más inclinada hacia adelante o plegada? ¿El peso del cuerpo debe pasar por el centro de la articulación del tobillo o por la parte delantera? En última instancia, nuestro desafío como docentes es transmitir nuestras ideas sobre la alineación de una manera que lleve a los estudiantes a descubrir lo que significa para ellos mismos.
Cómo ayudar a los estudiantes a encontrar su alineación
Si bien la alineación sigue siendo uno de los conceptos más difíciles de alcanzar en el yoga, he encontrado varios enfoques que pueden ayudar a los estudiantes a comprenderlo.
La primera, sugerida por BKS Iyengar, implica prestar atención al plano medio del cuerpo. «Si tomas el dedo y lo divides por la mitad, obtienes el plano medio», explicó en una entrevista de 1982 con el Yoga Journal. Recientemente, en clase, un joven me dijo que sentía una rigidez dolorosa en el lado derecho de su cuello después de practicar Sarvangasana (parada de hombros). Sospeché el motivo de su malestar, pero quería que lo observara por sí mismo. Cuando le pedí que comprobara la línea media de su cuerpo, descubrió que la caja torácica, la pelvis y las piernas estaban desplazadas hacia la derecha, lo que ejercía presión en el lado derecho de su cuello. Hacer que se registrara en el avión mediano le ayudó a ver por sí mismo qué correcciones debían hacerse.
Pero prestar atención al plano medio es sólo el comienzo. Para mí, enseñar alineación también significa enseñar a ser consciente de cómo se siente una postura. Una vez que este estudiante observó visualmente el desequilibrio de su pose, sentí que estaba listo para dar un paso más.
Le pedí que llevara su conciencia a la piel alrededor de su séptima vértebra cervical (el hueso nudoso en la base del cuello). ¿El peso estaba centrado aquí o más a la derecha? Si se daba cuenta de cómo su caja torácica trasera descansaba contra sus manos, ¿un lado se elevaba y el otro bajaba? ¿Podría levantar ambos lados de la caja torácica de manera uniforme? Casos como estos me han enseñado que la alineación no es algo que podamos imponer al cuerpo externamente sino algo que sentimos desde dentro. Al final, el objetivo es establecer un equilibrio entre ambos.
Para que los practicantes participen en este diálogo interno, deben estar realmente en la postura en lugar de simplemente “hacerla”. En Sirsasana (Parada sobre la cabeza), por ejemplo, a menudo veo a los estudiantes mantenerse en pie gracias a la fuerza de sus brazos y el trabajo de sus hombros. Mientras técnicamente hacen la postura, el esfuerzo muscular adicional desalinea la columna; el cuerpo exterior abruma al cuerpo interior. Les animo a que relajen el esfuerzo de sus brazos y lleven su conciencia al centro del cuerpo. Sugiero que dejen que la columna encuentre su propio lugar de equilibrio y observen cómo esto cambia su postura. Cuando permiten que la columna reajuste sutilmente su posición, sus posturas parecen más ligeras y casi sin esfuerzo.
Al principio, los estudiantes suelen comentar que se sienten inestables y que es probable que se salgan de la postura en cualquier dirección. Aquí es donde doy aliento y apoyo. Les recuerdo a mis alumnos que a veces necesitamos renunciar a nuestra sensación de seguridad para encontrar el verdadero lugar del equilibrio interior.
Comprender la verdadera alineación en el yoga
La alineación del cuerpo exterior o estructural no es un fin en sí mismo. Es sólo una alineación provisional o aproximada. La búsqueda de alineación es como sintonizar una esquiva estación de radio de onda corta. Primero, llegas a las proximidades de la estación, donde escuchas el sonido a través de estática e interferencias. A medida que ajustas gradualmente la emisora, el sonido se vuelve más puro y claro. En la práctica del yoga, la alineación es la sintonía con el centro de nuestro ser, algo que sólo el individuo puede lograr por sí mismo.
Por supuesto, hay maneras en que un profesor facilita ese ajuste, especialmente a través de sugerencias específicas. Si veo a una estudiante con una cadera más alta que la otra en Uttanasana (flexión de pie hacia adelante), no la corrijo directamente diciéndole que levante la cadera izquierda. La dejo para que ella misma descubra el desequilibrio. «Levante las ingles hacia el cuerpo de manera uniforme», podría sugerir, o «Levante los arcos externos de manera uniforme», dependiendo de la fuente del problema. Apelo a su conciencia del plano medio. Luego miro para ver si hace el ajuste apropiado.
La alineación crea espacio y de ese espacio surge el movimiento. Así, a medida que la pelvis de la estudiante se alinea, observo una liberación espontánea en las articulaciones de su cadera. Con esta libertad y apertura, el peso de su cuerpo se desplaza hacia adelante sobre los tobillos, su pelvis se libera hacia adelante, su columna lumbar se alarga, la piel de su caja torácica trasera parece más suave, incluso su respiración parece más fácil. Una alineación adecuada conlleva ligereza, facilidad y extensión.
Al enseñar a principiantes, he descubierto que llamar la atención sobre la relación entre la pelvis y los muslos es de primordial importancia. La alineación pélvica le da al estudiante acceso al cuerpo interior y comienza el proceso de integración. En Tadasana (postura de la montaña), por ejemplo, a menudo pido a los practicantes que equilibren el peso de la pelvis de manera uniforme entre el hueso púbico y el coxis, de modo que la parte delantera y trasera del cuerpo brinden el mismo apoyo. Si la pelvis de un estudiante está demasiado inclinada hacia adelante o demasiado metida en Tadasana, él o ella no sentirá una conexión entre la parte interna de los muslos y la parte inferior del abdomen. Sólo cuando la pelvis está en una posición neutra el estudiante puede liberarse y alargarse a través de las ingles internas, y hacer contacto con los músculos más profundos del abdomen, especialmente el psoas.
Los accesorios también pueden ayudar a los estudiantes a establecer una alineación estructural básica en una pose, cuando no pueden lograrla por sí solos. Utilizo accesorios que sostienen y estabilizan el cuerpo exterior sin restringir la libertad de movimiento del cuerpo interior. Esto aumenta la conciencia del estudiante y le permite experimentar los beneficios fisiológicos de la postura. De manera similar, con los ajustes manuales, no ejerzo fuerza. Utilizo mis manos para dar apoyo y transmitir una sensación de dirección, de una manera que permita a mis alumnos profundizar en una postura por sí mismos.
La alineación ocurre por etapas y grados. Como profesor, necesito reconocer cuando un estudiante ha alcanzado un nivel de apertura y está listo para el siguiente. Si alguien tiene los hombros muy tensos en Adho Mukha Svanasana (perro boca abajo), sé que no está preparado para Sirsasana. Si enseño Padmasana (postura del loto) a estudiantes con articulaciones de la cadera muy tensas, sé que los estoy poniendo en riesgo de sufrir lesiones graves en la rodilla. Si una estudiante está fatigada o está en medio de su período menstrual, no recomiendo flexiones hacia atrás vigorosas. Elijo posturas que son anatómica y fisiológicamente apropiadas, y las ordeno de manera que genere conciencia de cómo cada una afecta la calidad de la energía y el estado mental.
Mi preocupación por la alineación se refleja en todos los aspectos de mi enseñanza: cómo defino mi papel como profesor, cómo uso mis accesorios, cómo acerco los ajustes prácticos e incluso cómo secuencio las posturas para una clase. Mi objetivo es profundizar mi propia comprensión y conciencia de las posturas, y transmitir esa experiencia a mis alumnos. A largo plazo, quiero que no dependan de mis instrucciones para descubrir lo que es correcto, sino de su propio sentido de alineación, desarrollado a través de una práctica constante y una conciencia de la propia sabiduría del cuerpo.
