El padre Richard relata las circunstancias de la experiencia mística de Julian:
Desde que descubrí a Julián de Norwich hace tantas décadas, la he considerado una de mis místicas favoritas. Cada vez que vuelvo a sus escritos, siempre encuentro algo nuevo. Julián experimentó sus dieciséis visiones, o “espectaciones”, como ella las llamaba, todas una noche de mayo de 1373, cuando estaba muy enferma y al borde de la muerte. Mientras un sacerdote sostenía un crucifijo frente a ella, Julián vio a Jesús sufriendo en la cruz y lo escuchó hablar con ella durante varias horas. Como todos los místicos, se dio cuenta de que lo que Jesús decía sobre sí mismo, lo decía simultáneamente sobre toda la realidad. Eso es lo que la conciencia unitiva nos permite ver.
Después, Julián sintió la necesidad de separarse y reflexionar sobre su profunda experiencia. Pidió al obispo que la encerrara en un ancla construida contra el costado de la iglesia de San Julián en Norwich, Inglaterra. Más tarde, Julian recibió el nombre de esa iglesia. No sabemos su verdadero nombre, ya que nunca firmó su escrito. (¡Hablando de la pérdida del ego!) El ancla tenía una ventana hacia la iglesia que le permitía a Julián asistir a misa y otra ventana para que pudiera aconsejar y orar por las personas que venían a visitarla. Estos anclajes se encontraron en toda Europa de los siglos XIII y XIV.
Julián primero escribió un breve texto sobre las proyecciones, pero luego pasó pacientemente veinte años en contemplación y oración, confiando en que Dios la ayudaría a discernir los significados más profundos que se encontraban en las visiones. Finalmente, escribió un texto más extenso, titulado Revelaciones del Amor Divino. La interpretación que hace Julián de su experiencia con Dios es diferente a las opiniones religiosas comunes durante la mayor parte de la historia hasta su época. No se basa en el pecado, la vergüenza, la culpa, el temor de Dios o el infierno. Más bien, está lleno de deleite, libertad, intimidad y esperanza cósmica. ¿Cómo conservó tal libertad? ¿Quizás porque no era sacerdote, ni estaba ordenada para defender la línea del partido?
Al leer sus palabras últimamente, lo que me llama la atención es la similitud entre la época de Julián y la nuestra. Así es como la sacerdotisa y erudita episcopal Mary Earle describe el contexto de Julián en el siglo XIV:
Julián vivió en una época de gran agitación social, (religiosa) y política, guerras incesantes y epidemias generalizadas. Norwich, con una población de alrededor de 25.000 habitantes en 1330… fue golpeado brutalmente por la plaga conocida como la Peste Negra. En su apogeo a finales de la década de 1340 en Inglaterra, mató aproximadamente a las tres cuartas partes de la población de Norwich. Julian, una niña en ese momento, ciertamente se vio afectada de innumerables maneras por esta devastación. Cuando volvió la plaga, tenía unos diecinueve años. (1)
En su ancla, Juliano ciertamente habría reconocido los beneficios espirituales de la contemplación, como la capacidad despierta a través de la soledad de estar personalmente presente al amor divino. Sin embargo, debemos recordar que ella también dejó que el amor de Dios fluyera a través de ella hacia aquellos en la calle que pedían su consejo, y hacia nosotros a través de sus escritos.
Referencias:
(1) María C. Earle, Julián de Norwich: selecciones de Revelaciones del amor divino—Anotado y explicado (SkyLight Paths, 2013), xx–xxi.
Adaptado de Richard Rohr, Intimidad: La emboscada divina(Centro de Acción y Contemplación, 2013). Disponible como descarga de audio MP3.
Crédito de imagen e inspiración: Syuhei Inoue, intitulado (detalle), 2020, fotografía, Japón, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. La luz que entra por la ventana representa la tranquila revelación de Julian de Norwich; está iluminada por una sabiduría y una fuerza que no puede contener ni captar por completo, disponibles para todos nosotros, ya sea en tiempos de paz o de crisis.
