Junto a los arroyos de Babilonia nos sentamos y lloramos.
—Salmo 137:1
El padre Richard Rohr reflexiona sobre el miedo, la violencia y la opresión que los imperios y los estados-nación continúan creando, desafiándonos a responder:
Pocos negarían que hay un miedo y una ira palpables y crecientes en nuestro país. Este miedo lo sienten profundamente quienes son más vulnerables. Como seguidor tanto de Jesús como de San Francisco de Asís, mi principal punto de vista moral no se centra en el bienestar de los que están arriba, sino primero en el de los que están abajo. Por los vulnerables que ahora se han vuelto más vulnerables, me lamento, rezo y prometo estar con ustedes.
Un tiempo de introspección nacional debe comenzar con la autointrospección. Sin nuestra propia búsqueda interna, cualquiera de nuestras búsquedas de soluciones y arreglos políticos se basará en arenas movedizas.
Sospecho que tenemos líderes que reflejan en lo que nos hemos convertido como nación. Son nuestra sombra para que todos la vean. Eso es lo que los profetas hebreos le dijeron a Israel antes y durante su largo y doloroso exilio (596-538 a. C.).
Sin embargo, el exilio fue precisamente el momento en que el antiguo pueblo judío profundizó y descubrió sus voces proféticas (Isaías, Jeremías y otros) que decían la verdad al poder y pedían justicia a sus propios líderes políticos y religiosos. Su experiencia sentó las bases sólidas para las enseñanzas de Jesús y su solidaridad con los pobres y los marginados.
Quizás algunos de nosotros hemos pensado ingenuamente que podríamos o deberíamos depositar nuestra lealtad en una agenda o partido político. Recuerde, Yahweh le dijo al pueblo de Israel que nunca debían confiar en “príncipes, ni en caballos, ni en carros” (Salmos 20:7, 33:16-17), sino sólo en el amor de Dios. No debemos imaginar que los cambios políticos por sí solos produzcan alguna vez la bondad, la caridad o la transformación que el evangelio ofrece al mundo.
No debemos tener miedo de permitir que la sabiduría convencional falle y nos decepcione. Este es a menudo el único camino hacia la sabiduría. El pensamiento imperial se centra en juzgar quién es digno y quién no, quién está dentro y quién no. Nosotros, que conocemos la pertenencia universal y la identidad en Dios, tenemos una forma diferente de poder: el amor (incluso el de los enemigos) es nuestro hábitat, no los “potestades y principados”, los reinos de este mundo.
El desorden actual es nuestro tiempo de exilio y ha solidificado en nosotros un compromiso urgente con nuestro trabajo de acción y contemplación. ¡Parece más necesario que nunca! Fundamentar la acción social en la conciencia contemplativa no es un lujo para unos pocos, sino seguramente una necesidad cultural. Tanto la religión cristiana como la psique estadounidense necesitan una curación profunda, y no lo digo a la ligera.
Sólo una mente contemplativa puede contener nuestro miedo, confusión, vulnerabilidad e ira y guiarnos hacia el amor. Aquellos que se dejen desafiar y cambiar serán las nuevas voces creativas culturales del próximo período de la historia después de este exilio purificador.
Referencia:
Adaptado de “Reconstrucción desde abajo hacia arriba: una reflexión después de las elecciones”, Meditaciones Diarias11 de noviembre de 2016.
Crédito de imagen e inspiración.: Michael esturión, intitulado (detalle), 2020, foto, Ucrania, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. El tamborilero se aferra al ritmo interior que el exilio no puede borrar (un ritmo del que se hacen eco los Salmos): el poder de la música para nombrar la opresión, recordar el hogar y resistirse al olvido.
