Es más sutil de lo que piensas.
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(Foto: Freepik | Canva)
Publicado el 3 de julio de 2026 04:41 a.m.
Diario de yoga’s archives series es una colección curada de artículos publicados originalmente en números anteriores a partir de 1975. Este artículo sobre el yoga como unificación de cuerpo, mente y espíritu apareció por primera vez en la edición de marzo-abril de 1993 de Diario de yoga.
El yoga a menudo se define como la unificación del cuerpo, la mente y el espíritu. La palabra latina espíritu significaba aliento, indicando el vínculo crucial entre el movimiento de la respiración y la vida del espíritu. De manera similar, las palabras griegas pneuma y Psique ambos significaban tanto aliento como alma.
Para aquellos de nosotros que practicamos hatha yoga, una de las formas más profundas en que podemos incorporar lo espiritual a la práctica física de asana es concentrarnos, sentir y confiar en la respiración que se mueve a través de nosotros. Y, sin embargo, a menudo nos encontramos restringiendo o conteniendo la respiración para realizar una postura de yoga. Imagínese un océano sin olas: ¡eso es inconcebible! Entonces debería ser igualmente inconcebible imaginar asanas sin la corriente interna de la respiración.
En los últimos 20 años, tecnologías transformadoras como la psicoterapia y el trabajo corporal han comenzado a reflejar nuestra creciente conciencia de que mente, cuerpo y respiración son uno. Sin embargo, el hatha yoga se ha quedado atrás en la integración de estos elementos. Tradiciones de yoga que sólo hablan de labios para afuera sobre la conciencia de la respiración durante asana (o la llamada práctica “física”) y enseñar pranayama (prácticas de respiración y energía) y la meditación más tarde como modalidades separadas suponen y fomentan una división jerárquica entre mente, cuerpo y respiración. Estas tradiciones funcionan dentro del viejo paradigma de dominar la naturaleza (“la mente sobre la materia”), en lugar del nuevo paradigma emergente (respaldado por la física cuántica) que sostiene que la mente literalmente impregna la materia.
Otras tradiciones designan explícitamente patrones de respiración (por ejemplo, inhalar mientras levantas los brazos y cuentas hasta cuatro) que no respetan la inteligencia natural de la respiración. Decimos que nos preocupamos de integrar cuerpo, mente y espíritu, pero en la práctica seguimos separándolos.
Así es como el cuerpo, la mente y el espíritu se aplican a usted
Tres estrategias simples pueden ayudarnos a lograr una verdadera integración del cuerpo, la mente y la respiración: Disminuir la velocidad; practique movimientos simples antes de pasar a los complejos; y hacer de la libertad de la respiración la primera prioridad.
Disminuir la velocidad nos permite centrar nuestra atención en los movimientos sutiles de la respiración en lugar de en los movimientos generales del sistema musculoesquelético. Una vez que nuestra atención está ocupada, podemos observar la respiración tal como es, sin interferir ni manipularla, sino sintiendo respetuosamente los movimientos naturales que ocurren durante el ritmo cíclico de la respiración. Una vez hechas estas observaciones, podemos avanzar hacia la integración consciente, de modo que el movimiento sea apoyado y nutrido por la respiración.
El segundo paso en esta reunificación es trabajar deliberadamente con movimientos y posiciones simples en las que sea menos probable que recurramos a viejas estrategias de afrontamiento (como contener la respiración) para “llegar allí”. A medida que vayamos dominando la habilidad de controlar la respiración, podremos practicar gradualmente movimientos cada vez más complejos sin comprometer la respiración libre.
El tercer paso es hacer del libre movimiento de la respiración la primera prioridad en la alineación del cuerpo, en lugar de agregar algo como extracto de vainilla opcional al final de una receta. (“Cuando lo tenga todo perfecto, entonces me preocuparé por respirar”). La respiración es el ingrediente principal de todo movimiento. Cuando ajustas la estructura central del diafragma para que sea posible respirar libremente, toda la demás alineación musculoesquelética encaja en su lugar con una lógica coherente subyacente. La posición natural del diafragma es una lámina de músculo y tendón en forma de cúpula que forma el suelo de la caja torácica. Si contorsionas o comprimes el diafragma para lograr la forma externa de una postura, se restringirá la respiración libre.
La simplicidad de esto nos permite concentrarnos en la respiración más fácilmente. Uno de los principios básicos de la integración cuerpo-respiración es el principio de oscilación: permitir que el cuerpo se mueva con la subida y bajada de la respiración. Deje que las articulaciones, los músculos y los órganos internos (así como la posición general del cuerpo) se muevan a medida que la respiración se hincha y se expande. Luego, respete igualmente los movimientos de retroceso y estabilización que se producen al exhalar. Estos movimientos naturales son tremendamente terapéuticos. Cuando practicas de esta manera, pasas de una posición estática y fija a un estado dinámico y fluido con posibilidades abiertas.
Cuando nuestra práctica está dirigida por la respiración en lugar de por la ambición del ego, la mente se vuelve inactiva. Al practicar hatha yoga de esta manera, hacemos que nuestro propio desarrollo sea más importante que el logro de una postura de yoga. El hatha yoga puede entonces convertirse en un vehículo para experimentar cómo la vida se expresa a través de nosotros. Al honrar la naturaleza fluida de nuestro ser, podemos tomar decisiones basadas en nuestra propia experiencia interior auténtica. Podemos contactar con un conocimiento profundo que es transportado por la respiración, la mensajera del alma.
Continúe explorando cómo navegar el cuerpo, la mente y el espíritu en la práctica física del yoga en este artículo complementario sobre Prasarita Padottanasana.
