El padre Richard nos anima a reconocer cómo el alma de la naturaleza refleja la nuestra:
Los yoes moderno y posmoderno viven en gran medida en un mundo de su propia construcción y reaccionan a favor o en contra de las ideas creadas por el hombre. Aunque nos consideramos inteligentes, hemos perdido el contacto con el mundo natural. Como resultado, hemos perdido contacto con nuestras propias almas. Creo que no podemos acceder a nuestra inteligencia y sabiduría plenas sin una conexión real con la naturaleza.
Mi padre espiritual Francisco de Asís (1182-1226) pasó muchos días, semanas e incluso meses recorriendo los caminos de Umbría y dejando que la naturaleza le enseñara. Francisco conocía y respetaba la creación, llamando a los animales, al sol, a la luna e incluso al tiempo y a los elementos sus hermanos y hermanas. Al pasar mucho tiempo en la naturaleza, Francisco se conectó íntimamente con seres vivos no humanos y llegó a reconocer que el mundo natural también estaba imbuido de alma. Casi todos los ritos de iniciación, incluidos los de Jesús y Juan el Bautista (véase Mateo 3:13-17), tuvieron lugar en la naturaleza, seguramente por esa razón.
Sin ese reconocimiento y reflejo del alma, nos alienamos de la naturaleza y de nosotros mismos. Sin una conexión visceral con el alma de la naturaleza, no sabremos amar ni respetar nuestra propia alma. En cambio, intentamos varios medios para lograr que Dios y la gente nos acepten en lugar de experimentar pertenencia radical al mundo mismo. Estamos tratando de decirnos a nosotros mismos y a los demás: «Pertenezco aquí. Soy importante». ¡Por supuesto que es verdad! Pero los medios ideados y artificiales nunca lograrán ese propósito divino. Nos curamos naturalmente en este mundo cuando conocemos las cosas de centro a centro, de sujeto a sujeto y de alma a alma. (1)
Cuando Dios manifiesta el espíritu a través de la materia, entonces la materia se vuelve algo santo. El mundo material es el lugar donde podemos adorar cómodamente a Dios simplemente caminando en él, amándolo y respetándolo. Todo lo visible, sin excepción, es el derramamiento de Dios. ¿Qué más podría ser realmente? Cuando podemos disfrutar de todas estas cosas como santas, “experimentamos el universo como una comunión de sujetos, no como una colección de objetos”, como dice el “geólogo” p. Thomas Berry lo dijo sabiamente. (2)
Cuando amamos algo, le otorgamos alma, vemos su alma y dejamos que su alma toque la nuestra. Debemos amar algo profundamente para conocer su alma (ánima). Ante la resonancia del amor, en gran medida no prestamos atención al significado, valor y poder de las cosas ordinarias para “salvarnos” y ayudarnos a vivir en unión con la Fuente de todo ser. De hecho, hasta que no podamos apreciar e incluso deleitarnos en el alma de otras cosas, incluso árboles y animales, probablemente tampoco habremos descubierto nuestra propia alma. El alma conoce al alma a través del amor, que Jesús enseña como el Gran Mandamiento (Mateo 22:37–39). (3)
Referencia:
(1) Adaptado de Richard Rohr, El alma, el mundo natural y lo que es (Centro de Acción y Contemplación, 2009). Disponible como descarga de audio MP3.
(2) Thomas Berry, El Universo Sagrado: Tierra, Espiritualidad y Religión en el Siglo XXI, ed. Mary Evelyn Tucker (Columbia University Press, 2009), 86.
(3) Adaptado de Richard Rohr, Una nueva cosmología: la naturaleza como primera Biblia (Centro de Acción y Contemplación, 2009). Disponible como descarga de audio MP3.
Crédito de imagen e inspiración.: Siska Vrijburg, intitulado (detalle), 2017, fotografía, Países Bajos. Desinstalar. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Miramos con amor los árboles, la luz, los ciervos, los apreciamos y luego tomamos medidas para protegerlos.
