En el budismo, el amor No es sólo una emoción. Es una forma de ser, una experiencia de apertura, bondad y presencia. El amor nos da fuerza. Nutre nuestra felicidad y protege nuestra cordura. Cuando nuestros corazones están llenos de amor, estamos profundamente en paz, felices y vivos.
El Buda enseñó que el amor verdadero tiene cuatro cualidades. En la tradición Theravada se les llama los cuatro brahmaviharas (moradas divinas). En las tradiciones mahayana, el mismo conjunto de virtudes se denomina los cuatro inconmensurables, o cuatro mentes inconmensurables, con un énfasis ligeramente diferente determinado por el voto del bodhisattva. Estas cualidades son la bondad amorosa, la compasión, la alegría comprensiva y la inclusión o ecuanimidad.
La bondad amorosa es el deseo sincero de traer felicidad a los demás. La compasión es la capacidad y el deseo profundo de eliminar su sufrimiento. La alegría comprensiva es la capacidad de alegrarnos de la felicidad y el éxito de los demás como si fuera el nuestro. Y la inclusión o ecuanimidad es la inclusión del corazón, una mente que acepta y no se aferra, juzga ni excluye.
Estas cualidades se llaman “inmensurables” porque el amor verdadero no se puede medir. No conoce condiciones ni límites. Es ilimitado como el cielo, y cuando fluye a través de nosotros, tocamos la libertad del corazón despierto y encontramos un profundo sentido de propósito. ¿Cómo podemos incorporar las cuatro mentes inconmensurables a nuestra vida diaria, de modo que el amor verdadero no sea sólo una idea, sino una realidad viva?
Para mí, la práctica siempre comienza conmigo mismo. He aprendido que si no puedo amarme a mí mismo, será muy difícil amar de verdad a los demás. Para amarme a mí mismo, primero debo entenderme a mí mismo: por qué sufro de la manera en que lo hago, qué hábitos me mantienen atrapado y qué patrones me impiden ser feliz y libre. Como nos recordaba a menudo mi maestro, el maestro zen Thich Nhat Hanh: El verdadero amor sólo es posible cuando hay comprensión. Cuando realmente me comprendo a mí mismo, la aceptación surge naturalmente y, de esa aceptación, nace en mi corazón el amor genuino que comienza conmigo mismo.
Cada día, hago tiempo para volver a casa conmigo mismo, a veces temprano en la mañana, a veces en la tranquilidad de la noche. Respiro, me relajo y escucho profundamente mi cuerpo y mi mente. Tomo conciencia de las tensiones, inquietudes, dolores o lo que sea que esté presente y los sostengo suavemente, con una sonrisa. Esta es la práctica de la aceptación total (dejar de lado juicios, ideas y expectativas) y simplemente estar presente, con ternura y conciencia, para dar testimonio de lo que ocurra.
Todo tiene sus causas y condiciones. Cuando miro profundamente, empiezo a ver las raíces de mi sufrimiento, y con esa comprensión llega la transformación. La comprensión abre la puerta a la verdadera bondad amorosa hacia mí. Me da la fuerza para abrazar y transformar mi dolor, en lugar de sentirme abrumado por él.
Es posible que no pueda cambiar algo de inmediato. Pero incluso el simple acto de sonreír ante mi sufrimiento, de decir: «Estoy aquí para ti. Te veo y te acepto», ya trae alivio, alegría y libertad. Este es el verdadero amor por mí mismo. Y sólo cuando puedo amarme y comprenderme a mí mismo de esta manera tengo la capacidad de reconocer y abrazar el sufrimiento de los demás con compasión.
Para practicar los cuatro inmensurables (el amor verdadero) con los demás, comience escuchando. No sólo una escucha ordinaria, sino una escucha profunda y compasiva. No se trata simplemente de escuchar con los oídos, sino también con el corazón. No juzgamos ni reaccionamos; simplemente ofrecemos nuestra presencia.
Cuando escuchamos de esta manera, realmente estamos ahí para la otra persona. Escuchamos las palabras que se dicen y también lo que no se dice: los dolores ocultos, las esperanzas no expresadas, las luchas silenciosas del corazón. Escuchando profundamente, podemos comenzar a tocar y comprender tanto sus fortalezas como sus sufrimientos. Además, podemos vislumbrar las causas y condiciones que crearon sus sufrimientos.
Este tipo de escucha ya es un acto de amor verdadero. Puede aliviar el dolor de otra persona y brindarle alivio, simplemente porque se siente vista, escuchada, comprendida y aceptada. Y cuando nuestra escucha se nutre de la comprensión, las palabras que pronunciemos serán naturalmente amables. Esas palabras, nacidas de la compasión, tienen el poder de traer sanación, alegría y reconciliación.
Una vez, una compañera monja fue verbalmente desagradable conmigo por algo irrelevante y sin relación con lo que estaba sucediendo entre nosotros. En lugar de enojarme y enojarme, me detuve, volví a respirar y simplemente escuché sus acusaciones.
Pude ver las heridas más profundas en ella, heridas que pudieron haber sido infligidas hace mucho tiempo en su infancia, moldeadas por su educación o incluso transmitidas por sus antepasados. Su reacción tal vez se debió a cómo se percibía a sí misma y a su malentendido hacia mí. Al quedarme callado, detuve el crecimiento de cualquier brote de ira o palabras desagradables en ambos.
Fue una oportunidad para escucharme a mí misma y al dolor que sus palabras me provocaron. Vi que no guardaba rencor ni juzgaba. La acepté y le di espacio para estar consigo misma. Con el tiempo esperaba una ocasión pacífica para comunicar esta situación. Pero incluso si ese momento nunca llegara, mi silencio y mi falta de reacción ya se habían convertido en una campana de atención para que ella reflexionara sobre su comportamiento y su discurso hiriente.
Me di cuenta de que era comprendiéndome, aceptándome y amándome a mí misma como podía ofrecerle ese espacio de no reacción, no juzgar y aceptación. Esto también me permitió ver mi propia contribución al problema, aunque no fuera obvia al principio.
Practicar los cuatro inmensurables puede parecer fácil, pero requiere que vayamos más allá de las ilusiones y centremos nuestra intención profundamente en la vida diaria. En lugar de ver los conflictos y las dificultades como obstáculos, los vemos como oportunidades para experimentar los cuatro inconmensurables: bondad amorosa, compasión, alegría comprensiva y ecuanimidad. Al abordar nuestra vida de esta manera, comenzamos a descubrir la práctica del amor verdadero.
La hermana Tue Nghiem se ordenó monja budista plenamente en 1996. Le gusta aprender sobre neurociencia, tejer calcetines, escuchar a Mozart y hacer samosas.
