El padre Richard Rohr identifica en el Apocalipsis, el último libro de la Biblia, un “regreso al jardín” para toda la creación:
Toda la Biblia está tratando de regresarnos al jardín. Al final, en el libro de Apocalipsis (21-22), el jardín se convierte en la Nueva Jerusalén, donde no hay templo, sino sólo el río de la vida y los árboles de la vida, donde incluso “las hojas son para la curación de los paganos” (22:2) y donde “Dios vive entre los hombres” (21:3).
La visión del profeta hebreo Ezequiel (Ezequiel 37:27) se ha cumplido: la humanidad se ha convertido en el pueblo de Dios, y Dios se ha convertido en su Dios. No hay necesidad de un edificio religioso porque el jardín en sí es el templo. La vida es ahora una realidad sagrada.
El Edén es un símbolo de la conciencia unitiva. No podemos objetivamente estar separados de Dios. Todos caminamos por el jardín, lo sepamos o no. Venimos de Dios y a Dios regresaremos. Todo lo que hay en el medio es una escuela de amor consciente.
El auténtico conocimiento espiritual tiene siempre el carácter de re-¡cognición! Volvemos al punto de partida y, como afirmó TS Eliot, “conocemos el lugar por primera vez”. (1) Como dijo Jacob cuando despertó de su sueño: “En verdad, Yahweh estuvo en este lugar todo el tiempo, y yo nunca lo supe” (Génesis 28:16). Éste es, sin duda, el conocimiento común de los místicos, de los santos y de todos los pecadores recobrados.
Muchos de los viajes anteriores a ese punto son viajes que se alejan del centro, donde literalmente nos volvemos “excéntricos”. Estos son los textos bíblicos recurrentes sobre caída y recuperación, ocultamiento y descubrimiento, pérdida y renovación, fracaso y perdón, exilio y regreso.
Afortunadamente, siempre somos conducidos de regreso al Centro real para encontrar quiénes somos realmente: encontrarnos en Dios. Dios parece muy paciente y muy productivo con los viajes de ida y vuelta. Ése es el patrón del alma, de la historia y de la Biblia, una especie de progreso: dos pasos hacia atrás y tres hacia adelante.
Esa humilde productividad y lenta eficiencia por parte de Dios se llama “la economía de la gracia” o las buenas nuevas. Aquí Dios llena todos los vacíos, todo se usa y nada se desperdicia, ni siquiera el pecado. Conduce a una cosmovisión de abundancia y suficiente. Comprar y vender es un sustituto barato y siempre conduce a una visión del mundo de escasez, prejuicios, miedo y tacañería. ¿Por qué alguien querría vivir allí? Y, sin embargo, muchos de nosotros, si no la mayoría, lo hacemos.
La revelación bíblica completa nos ha dado la historia dentro de la historia, la coherencia dentro de la aparente incoherencia. Si no conseguimos este patrón interno, entonces la religión se convierte en simples anécdotas sin objetivo, pequeñas historias aquí y allá, sin patrón ni dirección. No vienen de ningún lugar y no hay ningún lugar al que vayan. Tenemos que saber hacia dónde se dirige el texto o no sabemos mirar a través de los lentes adecuados.
Referencias:
(1) TS Eliot, cuatro cuartetos (Harcourt, 1971), 43.
Adaptado de Richard Rohr, Cosas ocultas: las Escrituras como espiritualidadRdo. ed. (Franciscan Media, 2022), 228–230, 231.
Crédito de imagen e inspiración.: Abishek Rana, intitulado (detalle), 2020, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Una serpiente en un jardín nos invita a hacer una pausa. Se nos recuerda que madurar significa discernir entre el veneno y el desafío. ¿Podemos pasar de la inocencia a la experiencia, mientras mantenemos una relación íntima con Dios?
