El padre Richard reflexiona sobre la ternura de Dios hacia nosotros, incluso cuando tomamos decisiones que nos dañan a nosotros mismos o a los demás:
Las personas alienadas dejan de confiar en que la realidad es buena, que nosotros también somos buenos y que pertenecemos a Dios y a los demás. Al comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal, los ojos de Adán y Eva se abrieron a un universo dividido de sospecha y duda.
Adán y Eva ofrecen la metáfora perfecta de este nuevo universo dividido, esta intensa conciencia de sí mismos como separados y aislados. Hoy podríamos llamarlo su encuentro con la vergüenza primordial. Todo ser humano parece tenerlo de alguna forma: ese profundo sentimiento de ser inadecuado, inseguro, separado, juzgado y aparte. Es casi la condición humana, pero requiere mil disfraces y se manifiesta de manera única en cada uno de nosotros. Sin embargo, es esta sensación de desconexión la que crea el anhelo de reconexión y comunión divinas.
Mientras que Adán y Eva “cosieron hojas de higuera para hacerse taparrabos” (3:7) en respuesta a su recién descubierta “desnudez”, realmente no existe ninguna medicina para esta vergüenza existencial, aparte de Alguien que posiblemente nos conozca a todos y nos ame de todos modos. ¡Ese sólo puede ser Dios! Quizás eso es lo que queremos decir cuando decimos: «Sólo Dios puede ‘salvarte'». Dios les dice: «¿Pero quién os dijo que estabais desnudos?» (3:11), deshaciendo sus dudas. Dios crea una duda en sentido contrario y a favor de ellos.
Cuando la pareja dice que somos buenos, entonces realmente somos buenos. Eso es lo que significa, psicológicamente hablando, ser liberado y amado por Dios. Otras personas pueden decirlo, pero siempre lo dudaremos, aunque se sienta bien y pueda funcionar temporalmente. A menudo es el “abrebotellas” necesario.
Este Dios seguro y protector, el que no rechaza a la humanidad, se ilustra de la manera más tierna: Dios se presenta como una costurera divina: “Dios les cosió vestidos con pieles de animales, y ellos se los vistieron” (3,21).
Seguramente esta es una promesa de un Dios protector y nutritivo que les quita la vergüenza y el desprecio por sí mismos. Esa se convertirá en la historia generadora de impulso de toda la Biblia, que gradualmente deshará la historia común de deidades temibles y amenazantes.
Dios quita la vergüenza que tenemos devolviéndonos a nosotros mismos—¡dándonos a Dios! No hay nada mejor que eso.
El amor humano hace lo mismo. Cuando alguien más nos ama, no solo nos entrega a sí mismos, sino que, por alguna razón, nos devuelve nuestro propio yo, ahora un yo mejor y más verdadero. Esta danza entre el Amante y el amado es la psicología de toda la Biblia.
Una vez que los humanos están fuera de la unión (simbolizada por el jardín), comienza todo el patrón de miedo, odio, violencia y envidia. Gran parte del resto de la Biblia revelará los conflictos de vivir fuera del jardín (en otras palabras, en la mente dualista de la desunión) y, sin embargo, con la constante invitación a volver a la unión.
Referencia:
Adaptado de Richard Rohr, Cosas ocultas: las Escrituras como espiritualidadRdo. ed. (Franciscan Media, 2022), 40–42.
Crédito de imagen e inspiración.: Abishek Rana, intitulado (detalle), 2020, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Una serpiente en un jardín nos invita a hacer una pausa. Se nos recuerda que madurar significa discernir entre el veneno y el desafío. ¿Podemos pasar de la inocencia a la experiencia, mientras mantenemos una relación íntima con Dios?
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Amar a toda la creación como nos enseñó Cristo podría devolvernos al Edén, al cielo en la tierra. Me imagino las posibilidades: no guerra, no odio, no discriminación ni intolerancia. Todos trabajando por el bien de los demás para erradicar el hambre, aliviar el sufrimiento y crear una sociedad donde todos tengan la oportunidad de ser la mejor versión de sí mismos. Si amamos como ama Cristo, nadie quedará excluido.
—Reino P.
La publicación Dios atiende nuestras heridas apareció por primera vez en Centro de Acción y Contemplación.
