El padre Richard describe por qué el libro del Génesis era tan importante para el pueblo del antiguo Israel:
Aunque muchas de las historias que se encuentran en el Génesis se transmitieron de generación en generación entre los israelitas, no fueron recopiladas ni adoptadas su forma final hasta después del exilio babilónico, alrededor de mediados del siglo V a.C. Después de su calamidad nacional, el pueblo judío se dio cuenta de que su herencia podía perderse si no se escribía, y sus líderes religiosos se inspiraron para reunir muchos hilos de su tradición oral y entretejerlos en una narrativa continua. Atribuyeron la autoría a Moisés, lo que significa que la autoridad sobre la sabiduría de esta tradición se remonta al menos a la época de Moisés. No sabemos los nombres reales de los escribas que lo escribieron en la forma que tenemos hoy. Estaban menos preocupados por poner su nombre en su trabajo que por preservar la sabiduría de su herencia religiosa.
Las cuestiones religiosas con las que luchaban son preguntas que hacen personas reflexivas en todas las épocas: ¿Cuál es el significado de la vida? ¿De dónde viene? ¿A dónde va? ¿Cuál es la relación entre Dios y la humanidad? ¿Por qué hay maldad en el mundo? ¿Por qué la gente buena tiene que sufrir? Estas preguntas resultaron especialmente inquietantes para los judíos después de su regreso del exilio. Creyeron que sabían quiénes eran y cuál era el propósito de Dios para ellos, pero la destrucción de sus sueños los obligó a pensar de nuevo y a pensar más profundamente.
Quizás lo más importante a tener en cuenta al leer los primeros once capítulos del Génesis es que están escritos no sólo sobre el pasado sino también sobre el presente: el presente perenne que siempre está con nosotros. Los autores del Génesis escribieron la Palabra que les llegó en su tiempo, pero al hacerlo estaban poniendo en palabras humanas la Palabra eterna que habla la verdad para cada generación. Escribían lo que siempre es cierto sobre Dios y los seres humanos, sobre la bondad del mundo y sobre el “pecado” que causa sufrimiento.
Dicho en terminología teológica, la historia dice que todo es gracia, todo es don, todo proviene de Dios. Dios es quien hace algo de la nada y nos lo da, no sólo entonces, sino ahora. Dios creó tanto el universo natural como nuestra propia naturaleza humana, y todo ello es bueno. Todo ello es para disfrutarlo, si podemos recibirlo como regalo.
Referencia:
Adaptado de Richard Rohr y Joseph Martos, Los grandes temas de las Escrituras: Antiguo Testamento (St. Anthony Messenger Press, 1987), 85–86, 87.
Crédito de imagen e inspiración.: Serguéi Kvint, intitulado (detalle), 2023, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Un único brote verde que se eleva desde el suelo del bosque cuenta una tranquila historia de la imaginación generativa de la tierra.
