fiesta de la bautismo de jesus
El padre Richard Rohr describe cómo la historia de la creación que se encuentra en el libro del Génesis es una buena noticia:
Génesis es el primer libro de las Escrituras hebreas y cristianas. No es la Escritura judía más antigua ni la primera escrita, pero su brillantez nos permite empezar con buen pie. La historia de la creación del Génesis es realmente extraordinaria en comparación con otras historias de la creación de su época. Algunos pueblos imaginan que la creación ocurre por combustión espontánea, o emergiendo de un agujero en la tierra, o a través de una figura mitológica, o incluso mediante un acto de violencia. Pero nuestra historia de la creación declara que fuimos creados a “imagen y semejanza” de Dios, y por amor generativo (Génesis 1:27, 9:6). Esto nos hace comenzar sobre una base absolutamente positiva y esperanzadora.
El primer acto de la revelación divina es creación misma. La primera Biblia es la naturaleza, que fue escrita hace unos 13.800 millones de años, en el momento que llamamos el Big Bang, mucho antes de la Biblia de las palabras. Dios inicialmente habla a través de qué escomo vemos a Pablo afirmando en Romanos 1:20: “Desde que Dios creó el mundo, el poder y la deidad eternos de Dios, aunque invisibles, han estado ahí para que la mente los vea en las cosas que Dios ha hecho”.
El relato bíblico nos dice que Dios crea el mundo en términos de desarrollo durante seis días, casi como si hubiera una intuición antigua de lo que eventualmente llamaríamos evolución. Claramente la creación ocurrió con el tiempo. La única afirmación teológica estricta de la historia del Génesis es que Dios empezó todo. El cómo, cuándo y dónde exactos no es asunto del autor.. (1)
Esta historia de la creación, que algunos eruditos modernos creen que fue escrita casi quinientos años antes de que Jesús viviera, no tiene intención ni capacidad de ser un relato científico. Es un relato inspirado de la fuente, el significado y la bondad original de la creación. Por lo tanto, es realmente «verdadero». Tanto los racionalistas occidentales como los fundamentalistas religiosos deben dejar de confundir verdadero con lo que es literal, cronológico o visible para el estrecho espectro del ojo humano. Muchos suponen que la Biblia es una instantánea exacta, como captada por una cámara, de la participación de Dios en la Tierra. Pero si Dios necesitara tal literalidad, habría esperado hasta el siglo XIX de la Era Común para comenzar a hablar y revelar a través de tecnología “infalible”. (2)
La ciencia a menudo afirma lo que durante siglos fueron las intuiciones altamente sospechosas de las Escrituras y los místicos. Ahora damos por sentado que todo en el universo está profundamente conectado y vinculado, incluso la luz misma, que curiosamente es el primer acto de la creación (Génesis 1:3). Los objetos (¡incluso las galaxias!) de todo el universo conocido están en órbitas y giran alrededor de otra cosa. No existe en todo el universo la autonomía. No existe. Ésa es la ilusión del Occidente moderno e individualista, que imagina que el yo autónomo es el elemento básico y el verdadero Vidente. (3)
Referencias:
(1) Adaptado de Richard Rohr, Cosas ocultas: las Escrituras como espiritualidadRdo. ed. (Franciscan Media, 2022), 25–26, 30–31.
(2) Adaptado de Richard Rohr, “La Primera Biblia”, Meditación diaria28 de febrero de 2016.
(3) Rohr, Cosas ocultas57–58.
Crédito de imagen e inspiración.: Serguéi Kvint, intitulado (detalle), 2023, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Un único brote verde que se eleva desde el suelo del bosque cuenta una tranquila historia de la imaginación generativa de la tierra.
