¿Tienes paciencia para esperar?
¿Hasta que el barro se asiente y el agua esté clara?
¿Puedes permanecer inmóvil?
¿Hasta que la acción correcta surja por sí sola?
—Lao Tse
Pasé quince años como monja en la comunidad de Plum Village del maestro zen Thich Nhat Hanh (a quien cariñosamente llamo Thay, o “maestro” en vietnamita). A menudo la gente le preguntaba a Thay qué hacer cuando se enfrentaba a grandes decisiones en la vida, como qué camino profesional tomar, si separarse o quedarse con su pareja, o si ordenarse monástico. A menudo decían: «No intentes encontrar la respuesta pensando en ella». Al pensar una y otra vez en una cuestión, generalmente no llegamos a la verdadera sabiduría, pero fácilmente nos cansamos y nos confundimos o nos ponemos aún más ansiosos.
Estas preguntas más profundas de la vida no pueden resolverse al nivel de la mente, sino que deben confiarse a una parte diferente y más profunda de nuestra conciencia. Thay sugiere que consideremos esta gran pregunta como una semilla, la plantemos en el suelo de nuestra mente y la dejemos reposar allí. Nuestra práctica de mindfulness en nuestra vida diaria es la luz del sol y el agua que la semilla necesita para germinar y que algún día crecerá por sí sola, a su debido tiempo. Y entonces sabremos la respuesta a nuestra pregunta sin lugar a dudas.
Pero debemos dejar la semilla en el suelo de nuestra mente y no seguir desenterrandola para ver si le están echando raíces. ¡No crecerá de esa manera! Lo mismo ocurre con una pregunta profunda y preocupante. Le pedimos a nuestra conciencia más profunda que se encargue de ello y luego dejamos de pensar y preocuparnos por ello. Luego, en nuestra vida diaria practicamos calmarnos, descansar y volver a nosotros mismos en el momento presente y eso ayudará a que la semilla de nuestra pregunta madure de forma natural y auténtica. Este proceso no puede apresurarse ni forzarse. Pueden pasar semanas, meses o años. Pero podemos confiar en que la semilla está “allí abajo”, siendo atendida por nuestra conciencia más profunda, y un día brotará y dará una respuesta clara.
En la psicología budista, esta parte de nuestra mente se llama conciencia almacenada. Esto se debe a que tiene la función de almacenar nuestros recuerdos y todos los diversos estados mentales que podemos experimentar en forma latente y dormida. Por ejemplo, tal vez hayas tenido la experiencia de intentar resolver un problema o encontrar una respuesta a algo que te deja perplejo. Piensas mucho y giras y giras en tu mente, pero sientes que no llegas a ninguna parte. Luego dejas ir la pregunta, y de repente, cuando menos lo esperas, te llegan inspiración o ideas útiles en un momento de descanso, y simplemente sabes qué hacer. Ésa es la conciencia almacenada en funcionamiento. Está trabajando en el problema por usted mientras su conciencia diaria descansa. La conciencia almacenada funciona de una manera muy natural y sencilla y es mucho más eficiente que nuestra mente pensante. Cuando la sabiduría surge de la conciencia almacenada, se siente bien en el cuerpo y ya no tenemos dudas.
Pero esperar a que surja la respuesta puede ser un desafío a veces porque es posible que realmente queramos saber la respuesta. Es posible que nos sintamos profundamente inseguros y temerosos si no sabemos qué hacer, qué camino elegir. Nos preocupa tomar la decisión equivocada y pensamos en una catástrofe sobre lo que sucederá si tomamos esta o aquella dirección. Es difícil encontrar el camino si seguimos alimentando esta preocupación y este miedo. Podemos reconocer que no estamos ayudando a la situación y parar. Volviendo a este momento, anclándonos en nuestro cuerpo, encontraremos la solidez del hogar que llevamos dentro, que es capaz de ayudarnos a encontrar nuestro camino, si lo dejamos, y si podemos dejar de intentar imaginar el futuro en nuestras cabezas.
Hace algunos años, estaba tratando de discernir si dejar o no la vida monástica después de haber vivido básicamente toda mi vida adulta, desde los veinticinco hasta los cuarenta años, como monja. Durante ese tiempo, asistí a retiros silenciosos en la Insight Meditation Society en Massachusetts, o IMS, durante varios años seguidos que duraron seis semanas o tres meses. Estos retiros fueron momentos fuera del tiempo, semanas en las que no podía abandonar el lugar y actuar, sino que simplemente tenía que “quedarme en casa” conmigo mismo. Al estar en silencio, la interacción social era limitada y tuve el lujo de tener tiempo para mirarme de cerca y no hacer nada. Fue un momento importante de pausa, para mirar profundamente, para regresar a mí mismo y dejar que mi propia conciencia se tomara su tiempo para encontrar el camino.
Cuando decidí ordenarme monja a los veinticinco años, en mi corazón estaba asumiendo un compromiso de por vida. Así que fue doloroso y confuso encontrarme cuestionando este voto que había asumido me ayudaría durante toda mi vida. En ese momento de transición, ya no sabía quién era ni tenía idea de en quién podría llegar a ser. Estaba en medio de un proceso, como la oruga que debe disolverse completamente en la crisálida para convertirse en mariposa. Era aterrador y extremadamente incómodo cuando quería respuestas y claridad, cuando estaba acostumbrada a saber quién era y hacia dónde iba.
Joseph Goldstein fue uno de mis profesores entrevistadores en estos retiros en IMS y cuando le conté lo angustioso que era encontrarme sin una base sólida debajo de mí, mencionó el libro de Alan Watts, La sabiduría de la inseguridad. Señala que cuando tenemos claro y seguro lo que estamos haciendo, no podemos estar abiertos a las muchas otras posibilidades disponibles. Pero cuando nos dejamos llevar por el espacio del no saber, existe un enorme potencial y la vida podría desarrollarse de innumerables maneras. Entonces, en lugar de evitar y temer este lugar de incertidumbre, podemos abrazarlo y todos sus dones.
Cuando tenemos claro y seguro lo que estamos haciendo, no podemos estar abiertos a las muchas otras posibilidades disponibles.
Lo que encontré en estos largos retiros silenciosos no fue una respuesta a mi dilema de si desvestirme o continuar como monja, sino más bien la capacidad de morar cada vez más cómodamente en la condición de no saber. Aprendí a permitir que la semilla de mi pregunta reposara en las capas más profundas de mi conciencia. Pude tocar la paz, la alegría y el bienestar en medio del no saber, en medio de la incomodidad y la confusión. Aprendí a dejar de lado el miedo y la resistencia justo en medio de disolverme y perder mi identidad.
Al reducir la velocidad y elegir descansar en la incertidumbre en lugar de luchar contra ella, pude sentir una sensación de espacio, precisamente en momentos en los que sentía que no había forma de seguir adelante y me sentía totalmente abrumado. Si podemos inhalar y exhalar, poniendo nuestra mente completamente en la respiración, o sentir nuestro cuerpo y poner toda nuestra atención en las sensaciones del cuerpo, podemos crear ese espacio. Ralentizamos las cosas y dejamos que nuestro sistema nervioso se recalibre y se centre. Puede que la situación externa no cambie, pero nosotros hemos cambiado en relación con nuestra situación externa. Si podemos detenernos, tenemos la oportunidad de tocar algo más profundo que abrumador. Esta práctica de hacer una pausa o detenerse ayuda a que la semilla de nuestra pregunta madure y madure hasta convertirse en la guía y dirección que necesitamos.
En cierto sentido, nuestra cultura, nuestra sociedad se está disolviendo. Estamos entrando colectivamente en la crisálida, y las estructuras en las que confiamos y con las que nos identificamos se están desmoronando y no sabemos cómo será la siguiente fase. Estamos en el capullo. Aprender a rendirnos en nuestras propias vidas es esencial para nuestro aprendizaje colectivo para superar esta época de cambios, disrupciones y desintegraciones cada vez más rápidos.
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Meditación
Para comenzar la práctica, busca una posición cómoda, sentado, de pie o acostado. Conéctate con tu cuerpo y cómo está haciendo contacto con la silla o el suelo. Permítete descansar de alguna manera y sentir realmente el apoyo de aquello que te sostiene. . . Cada vez que exhales, deja que tu cuerpo descanse aún más sobre el soporte de la tierra.
Deja que tu rostro se suavice, liberando la frente, los músculos alrededor de los ojos, la mandíbula. . .
Deja que la lengua descanse en la boca. . .
Sea consciente de los hombros y, al exhalar, deje que se ablanden. . .
Preste atención al pecho y al abdomen, permita que se suelten y se suavicen en la siguiente exhalación. . .
Observe sus brazos y manos, con la siguiente exhalación déjelos volverse un poco más pesados, liberando la tensión. . .
Siente tus piernas y pies, mientras exhalas, suéltalos y suéltalos. . .
Siente todo tu cuerpo ahora mientras inhalas y exhalas, permitiendo que todo el cuerpo se ablande y libere aún más su peso sobre la tierra. . .
Ahora recuerde alguna pregunta o desafío que pueda tener en este momento… observe cómo se siente al respecto y el impulso que puede haber para resolverlo. . . Sin intentar encontrar una respuesta o solución, considera esta pregunta o desafío como una semilla que estás confiando al suelo de tu mente, en lo más profundo de tu mente. . . simplemente déjelo reposar allí, pacíficamente, en silencio. . . Permítase descansar nuevamente en lo desconocido, invitando a su cuerpo a inclinarse ligeramente hacia atrás, un poquito. . . Permítete reconectarte con la sensación de estar sostenido por la tierra. . . puedes descansar en la tierra, así como esta pregunta puede descansar en lo más profundo de tu mente. . . Si bien puede dar miedo no saberlo, aquí también hay infinitas posibilidades. . . respire profundamente unas cuantas veces. . . Siente tu cuerpo, acomodándose, presente. . . y dale permiso a la semilla para que se tome el tiempo que necesite para madurar y convertirse en una respuesta. . . Confía en tu propia conciencia para que te muestre el camino cuando sea el momento adecuado.
Quizás te guste practicar,
el buda esta en mi
tengo confianza
Y si te resulta útil, puedes practicarlo junto con tu respiración.
Inspirando, el Buda está en mí,
Al exhalar, tengo confianza
Significa que la capacidad de despertar es tu naturaleza. Puedes confiar en esto.
Permítete respirar y ábrete a esta verdad de tu propia capacidad de acceder a la presencia, la sabiduría, la paciencia, la tranquilidad, incluso en medio de la incertidumbre. Puedes hacer esto.
Confianza, resiliencia, sabiduría es mi naturaleza,
Tengo confianza.
Me encomiendo, me encomiendo, a la tierra, a la tierra, y ella se confía a mí. —Canción de Plum Village
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LA VIDA DIARIA FUERA DEL COJÍN
Puedes traer esta cualidad de descanso a tu vida diaria. Cuando notes que te inclinas hacia el futuro, te tensas, intentas predecir lo que sucederá, te esfuerzas por descubrir qué hacer, ya sea solo o con otros, intenta ver si realmente puedes descansar físicamente. Abre la parte delantera de tu pecho, deja que tus brazos cuelguen a los lados e inclínate ligeramente hacia atrás. Esto puede ayudar a tu mente a descansar, liberarse y dejarse llevar, aunque sea por un breve momento y en la medida que puedas.
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Extraído de We Were Made for These Times de Kaira Jewel Lingo (2021) con autorización de Parallax Press.
Este artículo se publicó originalmente el 3 de noviembre de 2021.
