Concédeme la curiosidad y el asombro para que pueda honrar la maravilla, la belleza y el misterio sin fondo e ilimitados de este mundo.
—Brian McLaren, ¿Me mantengo cristiano?
La poeta y ensayista Kathleen Norris considera cómo nuestro lenguaje puede amortiguar nuestra expectativa de experimentar asombro en la presencia de Dios:
Los creyentes modernos tienden a confiar más en la terapia que en el misterio, un hecho que tiende a manifestarse en la adoración que emplea el discurso suave de la psicología popular y la autoayuda en lugar de un lenguaje resonante con significado poético; por ejemplo, un llamado a la adoración que comienza: “Usa esta hora, Señor, para aclarar nuestras perspectivas nuevamente”. En lugar de expresar asombro, y mucho menos esos sentimientos negativos, miedo y temblor, cuando llegamos a la presencia de Dios, clamando “Santo, Santo, Santo”, nos concentramos totalmente en nosotros mismos y con arrogancia emitimos un imperativo a Dios. Utilice esta hora, porque estaremos ocupados más tarde, simplemente envíenos una factura… y le enviaremos un cheque por correo. Pero el misterio de la adoración, que es la presencia de Dios y nuestra respuesta a ella, no funciona de esa manera.
El profundo escepticismo de nuestra época, la desconfianza en todo lo que nuestros abuelos y abuelas nos han transmitido como tradición, ha conducido a una curiosa falla de la imaginación, manifestada en un lenguaje completamente cómodo y satisfactoriamente poco desafiante. (1)
Brian McLaren reflexiona sobre el gozo espontáneo y el asombro de la adoración verdadera:
¿Por qué los más bienaventurados son a menudo los más restringidos en su adoración, y por qué los que menos tienen en términos de salud, riqueza y seguridad son los más dispuestos a “hacer un ruido de alegría” y “cantar con gozo al Señor”? ¿Es porque se relacionan con Dios principalmente desde el corazón y no desde la cabeza?… ¿Podría ser que nuestra acumulación de posesiones y protecciones cubre nuestras almas como guantes de goma, de modo que tocamos, pero no sentimos?… ¿Podría ser que la adoración conceptualizada y formalizada del “mundo desarrollado” en realidad esté diseñada para inhibir y controlar en lugar de fomentar el gozo?…
La verdad escandalosa, conocida por los místicos a lo largo de la historia y afirmada en las páginas de nuestros textos sagrados, es que cuando nos conectamos con Dios, es como si estuviéramos conectando nuestra alma a una corriente pura de alegría de alto voltaje. El gozo que me sorprendió bajo las estrellas (en mi experiencia mística) en mi adolescencia fue exactamente lo que el antiguo salmista sabía (Salmo 16:11), que Dios es un ser gozoso y entrar o despertar a la presencia de Dios es disfrutar de una sacudida tonificante de deleite vigorizante…. Sí, ciertamente hay un lugar para la reverencia silenciosa, la dignidad de las túnicas y la noble tranquilidad de las columnas de mármol y los órganos de tubos. Pero… Dios está gozoso y el gozo de Dios es contagioso. Cuando accedemos al gozo del Señor, cuando entramos en el gozo puro que arde como mil millones de galaxias en el corazón de Dios, pronto nos encontraremos gritando, bailando, cantando, saltando, aplaudiendo, balanceándonos, riendo y de otras maneras jubilosos y celebrando. (2)
Referencias:
(1) Kathleen Norris, Gracia asombrosa: un vocabulario de fe (Libros de Riverhead, 1999), 71–72.
(2) Brian D. McLaren, Espiritualidad desnuda: una vida con Dios en 12 palabras simples (HarperOne, 2011), 65, 66–67.
Crédito de imagen e inspiración: Mieke Campbell, intitulado (detalle), 2021, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. El asombro del niño con los ojos muy abiertos refleja un corazón abierto al asombro: viendo el brillo sagrado incluso en el momento más común.
