Tercer domingo de Adviento
Las raíces de las ideas fundamentales se encuentran… en el nivel del asombro y el asombro radical, en la profundidad del asombro, en nuestra sensibilidad ante el misterio.
—Abraham Josué Heschel, Dios en busca del hombre
Richard Rohr enseña que el asombro es una experiencia espiritual fundamental que nos mantiene abiertos al misterio de Dios:
Creo que la intuición espiritual básica, primordial y fundamental es un momento de asombro y asombro. Decimos: «¡Dios, eso es hermoso!» ¿Por qué decimos tan a menudo “¡Dios!” cuando tenemos esos momentos? Creo que es un reconocimiento de que este es un momento piadoso. De alguna manera somos conscientes de que algo es demasiado bueno, demasiado correcto, demasiado oportuno. Cuando el asombro y el asombro están ausentes de nuestra vida, construimos nuestra religión sobre leyes y rituales, tratando de crear algún momento de asombro. Funciona de vez en cuando, supongo.
Creo que las personas que viven sus vidas abiertas al asombro y al asombro tienen muchas más posibilidades de encontrar lo Santo que alguien que va a la iglesia pero no vive de manera abierta. Casi domesticamos lo Santo al hacerlo tan común. Eso es lo que temo que suceda con la forma en que ritualizamos la adoración. Veo gente que viene a la iglesia día tras día sin estar preparada para nada nuevo o diferente. Incluso si sucede algo nuevo o diferente, lo encajan en sus viejas cajas. Su postura parece ser: «No me dejaré asombrar». No creo que lleguemos muy lejos con tanta resistencia a lo nuevo, lo real y lo sorprendente. Probablemente esa sea la razón por la que Dios permite que la mayoría de nuestras grandes relaciones comiencen con una especie de enamoramiento por otra persona, y no me refiero sólo al enamoramiento sexual, sino a cualquier profunda admiración o aprecio. Nos permite ocupar nuestro lugar como estudiantes y aprendices. Si nunca hacemos eso, no sucederá nada nuevo. (1)
Creo que el escritor ruso Aleksandr Solzhenitsyn entendió esto cuando escribió: “El sistema occidental en su actual estado de agotamiento espiritual no parece atractivo”. (2) Es un juicio revelador. La mente occidental casi se niega a seguir asombrada. Sólo es consciente de lo que está mal y aparentemente incapaz de regocijarse en lo que todavía es bueno, verdadero y hermoso. La manera más segura de salir de esa trampa es a través de una nueva imaginación y una nueva cosmología, a menudo creadas por una experiencia positiva de Dios. La educación, la resolución de problemas y la ideología rígida son, en última instancia, inadecuadas por sí solas para crear esperanza y significado cósmicos. Solo gran religión puede hacer eso, razón por la cual Jesús dedicó gran parte de su ministerio a tratar de reformar la religión.
La religión sana, que siempre deja espacio al Misterio, nos da un sentimiento fundamental de asombro. Vuelve a encantar un universo que de otro modo estaría vacío. Da a la gente una reverencia universal hacia todas las cosas. Sólo con tal reverencia encontramos confianza y coherencia. Sólo entonces el mundo se convertirá en un hogar seguro. Entonces podremos ver el reflejo de la imagen divina en el ser humano, en el animal, en todo el mundo natural, que ahora se ha vuelto inherentemente “sobrenatural”. (3)
Referencias:
(1) Adaptado de Richard Rohr con Paul Swanson y Brie Stoner”,Otro nombre para cada cosapodcast, temporada 3, ep. 10, “La práctica del asombro y el asombro”, 25 de abril de 2020. Disponible para descarga de audio MP3.
(2) Aleksandr Solzhenitsyn, “Harvard Address”, en El lector de Solzhenitsyn: escritos nuevos y esenciales, 1947-2005, ed. Edward E. Ericson, Jr. y Daniel J. Mahoney (ISI Books, 2006), 569.
(3) Adaptado de Richard Rohr,El patrón de sabiduría: orden, desorden, reordenamiento (Franciscan Media, 2020), 65.
Crédito de imagen e inspiración: Mieke Campbell, intitulado(detalle), 2021, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen.El asombro del niño con los ojos muy abiertos refleja un corazón abierto al asombro: viendo el brillo sagrado incluso en el momento más común.
