Publicado el 17 de junio de 2026 12:29 p.m.
Después de 20 años enseñando yoga y 30 años practicándolo, un profesor comenzó a viajar de ciudad en ciudad para impartir talleres de yoga. En la primera ciudad, enseñó una sólida práctica contemporánea con opciones para adoptar posturas desafiantes. Se animó a los estudiantes a mantener una mente firme y una respiración tranquila durante cualquier desafío, liberando cualquier pensamiento que apareciera con la misma facilidad con la que habían llegado.
La lógica detrás de este enfoque era que si alguien puede enfrentar los desafíos en el tapete con ecuanimidad, es posible que pueda aprender a hacer lo mismo mientras navega por los desafíos inesperados de la vida. De acuerdo con este enfoque, el maestro dio opciones para probar posturas que podrían considerarse compatibles con Instagram, incluidos equilibrios de brazos, inversiones y una pizca de piernas detrás de la cabeza. El profesor sabía, por supuesto, que el valor de una pose no dependía de cuán fotogénica fuera, pero el énfasis era el desafío inherente a adoptar la pose.
Después de clase, un estudiante se acercó al maestro con expresión preocupada. “Esto no es yoga”, reprendió. «El yoga se trata de quietud, no de rendimiento y atletismo. Danos espacio para escuchar a nuestros propios cuerpos».
El maestro entendió el mensaje. Como no quería decepcionar a los estudiantes de la ciudad vecina, decidió cambiar su enfoque por completo. Enseñó una práctica introspectiva más lenta y espaciosa que comprendía 30 minutos de respiración suave, 30 minutos de movimiento autodirigido y 30 minutos de Savasana.
Después, algunos estudiantes se alejaron flotando aparentemente felices. Pero un pequeño grupo de estudiantes muy desanimados exigía un reembolso. “Eso no tuvo nada que ver con el yoga”, fue una queja. “Eso fue sólo una sesión de relajación hippie con un baile de improvisación en el medio”, fue otra acusación. «¿Dónde estaba la filosofía? ¿El aprendizaje? Ni siquiera había ninguna enseñanza real», dijo un tercer estudiante enojado.
Como no quería que su reputación colapsara, el profesor decidió profundizar más explícitamente en las raíces filosóficas del yoga para su próxima clase. Salió su polvoriento armonio y, mientras dirigía a los estudiantes en el canto, el estudio se llenó de sonido. También compartió interpretaciones contemporáneas de antiguos textos yóguicos que hablan sobre el sufrimiento, el apego, la conciencia y el dharma.
El maestro agradeció a cada individuo cuando salieron del salón y descubrió que muchos estaban conmovidos hasta las lágrimas. Pero el último estudiante se indignó. “Eso fue un robo cultural”, le dijo al maestro. «No eres indio y no tienes ningún derecho a enseñar nada de esto».
La maestra se disculpó respetuosamente. Después de una noche de insomnio, consideró que si había nacido con la formación equivocada para enseñar aspectos matizados de la tradición del yoga, sería más seguro enseñar una versión occidental modernizada.
Entonces, en su siguiente clase, seleccionó una lista de reproducción innegablemente espectacular, sacó una carta del tarot antes de la clase para ayudar a los estudiantes a establecer una intención y llenó la práctica de ritmo rápido con transiciones creativas. Luego terminó con la visualización de un paseo por el bosque.
Aproximadamente la mitad de la clase parecía estar todavía experimentando un estado meditativo cuando se marcharon. El resto ya se había marchado de la clase o se quejaban en voz alta después de clase. “¿Cómo podemos indagar en nosotros mismos cuando la música está tan alta que ni siquiera podemos oírte hablar?” murmuró un estudiante en voz baja. «Y estás indicando una nueva asana cada tres segundos», añadió otro. «Esa fue una clase de baile con temática de yoga, no una práctica de yoga», dijo un tercero.
A medida que el maestro se acercaba a su última clase de la gira, decidió eliminar cualquier cosa remotamente controvertida o polarizadora de sus enseñanzas. Ninguna filosofía yóguica. Nada de posturas “avanzadas”. Sin música. Nada de sánscrito. Simplemente respire con conciencia y realice movimientos conscientes diseñados para fortalecer y alargar el cuerpo. Casi contuvo la respiración durante toda la práctica, preguntándose si la respuesta sería decente y esperando no ofender a nadie. En ese momento, se preguntaba seriamente si debería abandonar su carrera como docente.
Después de esa última clase, cometió el error de consultar las reseñas en línea.
«¿Dónde estaba la disciplina? ¿El fuego? ¿El desafío?»
«Absolutamente cero alma. También podrías llamarla una clase de estiramiento. Ni siquiera dijo ‘Namasté'».
«Si vas a enseñar yoga, al menos reconoce de dónde viene».
«No había suficientes equilibrios de brazos para que pudiera sudar».
«0 estrellas. Se olvidó del masaje en Savasana».
«No me ofreció variaciones específicas para adaptarme a mi rotura del ligamento de Lisfranc en 2016».
«Alguien necesita volver a la escuela de anatomía funcional».
«No se compara con mi profesor habitual, que ganó el Campeonato de Yogasana el año pasado en la India».
«Eso no es yoga».
Después de 30 años de experimentar el yoga en su cuerpo y 20 años de estudiar, entrenar y enseñar la práctica, aparentemente no tenía idea de qué era el yoga.
Sintiéndose absolutamente derrotado, estaba esperando en la parada del autobús de camino a casa cuando vio un tablón de anuncios comunitario lleno de folletos sobre clases de yoga.
Notó anuncios de una variedad de clases, desde tradicionales hasta muy modernizadas, desde espirituales hasta seculares, desde dinámicas hasta reconstituyentes. Hubo enfoques que se centraron en la devoción, el yoga en silla, la meditación, los clubes de lectura y más.
En ese momento se dio cuenta de que no necesitaba ser todo para todos. Hay miles de millones de seres humanos en la Tierra, cada uno con diferentes historias, culturas, creencias, cuerpos, preferencias, inseguridades, expectativas y deseos. Aunque pudo conectarse verdaderamente con muchos estudiantes, no pudo servir a todos. Y eso está bien.
Aún esperando el autobús, reconoció para sí mismo que siempre habría estudiantes y profesores que se posicionarían como la autoridad final sobre lo que es o no es una práctica de yoga. Luego hizo exactamente lo que sugirió a los estudiantes cuyas mentes vagaban en la meditación: reconoció todas las ideas que se había dicho a sí mismo después de las distintas clases y luego las dejó pasar.
Decidió que si podía compartir honesta e imperfectamente prácticas e ideas que resonaran con los demás y los ayudaran a navegar la vida, tal vez eso sería suficiente. No fue una aprobación universal. Pero estaba siendo de utilidad. Y ese era el punto.
Una adaptación de la fábula de Esopo, “El hombre, el niño y el burro”.
