Mucha gente deja de lado su práctica de meditación cuando se enferma. Pero eso es un error. Meditar promueve la curación y reduce la autocompasión que hace que estar enfermo sea una experiencia tan miserable.
Estrategias
¿Qué sucede con tu práctica de meditación cuando te enfermas? Es tentador tomarse el día libre, como lo haría con el trabajo. Saltarse el trabajo cuando estás enfermo es sensato; no desea contagiar una enfermedad infecciosa a otras personas y es bueno evitar empeorar su enfermedad esforzándose demasiado. Pero ninguna de esas cosas se aplica a la meditación.
Cuando los budistas tibetanos están enfermos, meditan más, no menos. Su razonamiento es que la enfermedad podría ser el resultado de un mal karma previo, que quieren contrarrestar con el buen karma de la meditación. Incluso si eres escéptico acerca de ese razonamiento, meditar mientras estás enfermo sigue siendo una decisión inteligente, porque se ha demostrado que la meditación estimula el sistema inmunológico y reduce nuestra percepción del dolor y el malestar.
Aunque podríamos decirnos a nosotros mismos que no podemos meditar mientras estamos enfermos, eso no es cierto. Eso es sólo un síntoma de autocompasión. Incluso si nos sentimos demasiado mal para sentarnos, podemos meditar acostados. Meditar acostado no es lo ideal; tiende a conducir a una experiencia menos concentrada en comparación con sentarse erguido, pero es mucho mejor que nada. (Por favor, no te fuerces a sentarte erguido en meditación si sientes que te estás agotando. Practica la bondad hacia ti mismo).
Si tiene una infección respiratoria, es posible que prestar atención a su respiración le provoque espasmos de tos, por lo que podría ser mejor dirigir su atención a otra parte, por ejemplo, practicando el amor bondadoso. La bondad amorosa también brinda apoyo emocional, lo cual es útil cuando estás pasando por un momento difícil. Puedes decirte a ti mismo cosas como «Que estés bien. Que estés libre de sufrimiento. Que te sanes de esta enfermedad. Que estés tranquilo con el malestar». Puedes enviar mensajes amables de apoyo y aliento a las partes del cuerpo donde se experimenta el sufrimiento. Si te duele la garganta, deséale lo mejor. Si tus pulmones están llenos de moco, deséales lo mejor. Si se siente cansado y dolorido, deséele lo mejor a todo su cuerpo. Esta es una práctica de autocompasión y puede ayudarle a superar el desafío de sentirse enfermo.
La autocompasión no es lo mismo que la autocompasión.
Por cierto, la autocompasión no es lo mismo que la autocompasión. La autocompasión dice: «Que estés bien» y reduce nuestro sufrimiento. La autocompasión dice: “Pobre de mí, esto es terrible” y aumenta nuestro sufrimiento. Una vez, cuando Buda estaba enfermo y sufría mucho dolor, fue desafiado por la encarnación budista de la duda, Mara, quien se burló de él por mentir inútilmente. Básicamente, Mara estaba tratando de provocar la autocompasión del Buda. El Buda respondió: «Me acuesto con compasión por todos los seres». Utilizó su descanso forzoso como una oportunidad para sentir empatía por otros que sufren. Reconocer que otros también sufren, y a menudo mucho peor que nosotros, es un poderoso antídoto contra la autocompasión. Nos ayuda a poner nuestro propio sufrimiento en perspectiva. Tienes dolor de garganta, pero alguien más tiene una pierna rota. Usted tiene gripe, pero alguien acaba de enterarse de que tiene cáncer. Si usted tiene cáncer, otra persona acaba de perder un hijo a causa del cáncer. Al sentir empatía de esta manera, contamos nuestras bendiciones. Nuestro propio sufrimiento es real, pero suele ser mucho menos catastrófico de lo que imaginamos.
«Medito todos los días. Es simplemente lo que hago. Es parte de quién soy. Medito incluso cuando estoy enfermo».
Profundizando
Uno de los mayores conceptos erróneos sobre la autocompasión es que es egoísta. El término incluye la palabra yo, por lo que quizás no sea sorprendente que la gente tenga una idea equivocada. Sin embargo, el hecho es que la falta de autocompasión conduce a una falta de compasión por los demás. Si no sabemos cómo mostrarnos compasión a nosotros mismos, probablemente estaremos demasiado absortos en nuestro propio dolor como para poder responder con compasión a otras personas. Simplemente no tendremos el ancho de banda disponible para ellos.
El Buda dijo acerca de la primera noble verdad (el hecho de que hay sufrimiento en nuestras vidas) que el sufrimiento debe ser conocido. A menudo tenemos sufrimiento pero no lo sabemos. No lo reconocemos por lo que es. No nos damos cuenta del todo de lo que está sucediendo. Y como no conocemos nuestro sufrimiento, no respondemos a él adecuadamente.
Estamos tan atrapados en nuestras historias que no nos damos cuenta del hecho de que estamos sufriendo. Piense en lo que sucede cuando su computadora funciona con lentitud, por ejemplo. Probablemente piense en lo molesto que es y desearía que la máquina funcionara más rápido. Podrías pensar si puedes permitirte uno nuevo o qué tan ineptos son los fabricantes de software. Esto provoca más sufrimiento, de modo que estamos atrapados en un círculo cerrado: el sufrimiento conduce a la reflexión, conduce a más sufrimiento. Atrapados en la historia, somos incapaces de ser amables y compasivos con nosotros mismos. Y cuando alguien intenta interactuar con nosotros en un momento como este, es posible que le gritemos por interrumpirnos. No somos compasivos.
Cuando conocemos nuestro sufrimiento, cuando reconocemos el hecho de que sentimos dolor o malestar, podemos abandonar nuestras cavilaciones. Podemos pensar: «Estoy frustrado en este momento. Esta frustración es una forma de sufrimiento. ¿Quizás debería ofrecerme algo de apoyo?». Ahora podemos volvernos hacia nuestro sufrimiento y ofrecerle el apoyo que necesita. Podemos aceptar nuestro dolor, mirarlo con ojos bondadosos, hablarle de manera tranquilizadora y solidaria, e incluso tocarlo de manera tranquilizadora. Una vez abordado nuestro sufrimiento, hemos roto ese círculo cerrado. Incluso si la frustración sigue ahí, ya no estamos enredados dentro de nosotros mismos. Nuestra atención es más abierta y capaz de dirigirse hacia afuera.
Al dejar de estar en un estado tan obsesionado con uno mismo y haber despertado cualidades de empatía y compasión, esas cualidades quedan disponibles para los demás. Es menos probable que los consideremos intrusos y es menos probable que les ataquemos. Es más probable que los recibamos con empatía, reconociendo que ellos, al igual que nosotros, son seres sensibles a los que no les gusta el sufrimiento y quieren estar a gusto. Y por eso es más probable que seamos amables con ellos, tratándolos con cuidado y respeto. Si sentimos que están sufriendo, es más probable que les mostremos preocupación y apoyo.
Practicar la autocompasión conduce a la compasión por los demás. La autocompasión no es egoísta. Es lo que nos libera del egoísmo.
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© 2026 por Bodhipaksa, Sentarse: 28 días para adquirir un hábito de meditación sólido como una roca. Reimpreso por acuerdo con Wisdom Publications.
