El padre Richard describe el ritual del chivo expiatorio que tuvo lugar en Yom Kipur, el día sagrado judío de la expiación:
La palabra “buscar chivos expiatorios” se originó a partir de un ingenioso ritual descrito en Levítico 16. Según la ley judía, en el Día de la Expiación, el sumo sacerdote imponía sus manos sobre un macho cabrío “escapado”, depositando sobre el animal todos los pecados del pueblo judío del año anterior. Luego golpearon al macho cabrío con cañas y espinos, lo arrojaron al desierto y el pueblo regresó a casa contento. La violencia hacia la víctima inocente aparentemente fue bastante eficaz para aliviar temporalmente la culpa y la vergüenza del grupo. La misma dinámica de búsqueda de chivos expiatorios estuvo en juego cuando los cristianos europeos quemaron en la hoguera a supuestos herejes y cuando los estadounidenses blancos lincharon a los estadounidenses negros, y continúa hasta el día de hoy. De hecho, el patrón es idéntico y totalmente irracional.
Siempre que se excluye al “pecador”, nuestro ego colectivo se alegra y se siente aliviado y seguro. Funciona, pero sólo por un tiempo, porque es simplemente una ilusión. Creyendo repetidamente la mentira, que esta vez hemos identificado al verdadero culpablenos volvemos más catatónicos, habitualmente ignorantes y culpables, porque, por supuesto, buscar chivos expiatorios nunca elimina realmente el mal en primer lugar. Mientras el mal esté “allá”, pensamos que podemos cambiar o expulsar a alguien más como elemento contaminante. Entonces nos sentimos purificados y en paz. Pero no es verdadera paz, la paz de Cristo que “el mundo no puede dar” (ver Juan 14:27).
Jesús se convirtió en el chivo expiatorio para revelar la mentira universal del chivo expiatorio. Él se convirtió en el pecador para revelar la naturaleza oculta del chivo expiatorio, para que pudiéramos ver cuán equivocadas pueden estar incluso las personas bien intencionadas. Pilato, un representante del estado, y Caifás, el jefe del templo, representan este patrón: ambos encuentran razones artificiales para condenarlo (véanse Juan 16:8–11 y Romanos 8:3).
Al adorar a Jesús como chivo expiatorio, los cristianos deberían haber aprendido a dejar de ser chivos expiatorios, pero no lo hicimos. Todavía estamos completamente equivocados cuando creamos víctimas arbitrarias para evitar nuestra propia complicidad en el mal. Parece ser la táctica de distracción más eficaz. La historia nos ha demostrado que la autoridad en sí misma no es una buena guía. Sin embargo, para muchas personas, las figuras de autoridad alivian su ansiedad y alivian su propia responsabilidad de formar una conciencia madura. Nos encanta seguir a otra persona y dejar que asuma la responsabilidad. Es una trama universal en la historia y la cultura.
Con la visión errónea de Dios como Castigador en Jefe que la mayoría de los cristianos parecen tener, pensamos que nuestra propia violencia es necesaria e incluso buena. Pero No existe tal cosa como violencia redentora. La violencia no salva; sólo destruye a todos los partidos tanto en el corto como en el largo plazo. Jesús reemplazó el mito de la violencia redentora con la verdad del sufrimiento redentor. Nos mostró en la cruz cómo soportar el dolor y dejar que nos transforme.
Referencias:
Adaptado de Richard Rohr, CONSPIRE 2016: Todo pertenece(Centro de Acción y Contemplación, 2016). Indisponible.
Crédito de imagen e inspiración.: Vaishak Pilai, intitulado (detalle), 2020, foto, India, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. La tosca cruz grabada en la pared se convierte en la marca de nuestro impulso humano de nombrar un chivo expiatorio, revelando con qué facilidad señalamos hacia otro lo que no podemos soportar en nosotros mismos.
