Bienaventurados los misericordiosos: a ellos se les mostrará misericordia.
—Mateo 5:7
El padre Richard enseña que la misericordia es la esencia de quién es Dios:
La misericordia es como el misterio del perdón. Por definición, la misericordia y el perdón son inmerecidos, inmerecidos y no se deben. Si no son los tres, no se sentirá como misericordia. Si pensamos que la misericordia es obligatoria, o que debemos ganarla, perdemos el misterio tanto de la misericordia como del perdón. Creo con todo mi corazón que la misericordia y el perdón son el evangelio completo.
La experiencia del perdón o de la misericordia es la experiencia de un Dios magnánimo que ama desde total gratuidad. No hay ojo por ojo con Dios, no se compra ni se vende en el templo. No podemos comprar ni vender el amor de Dios mediante la dignidad o los logros. La salvación es la bondad amorosa de Dios, una bondad amorosa que es “para siempre”. Lea el Salmo 136 para obtener una descripción extática.
Más que una descripción de algo que Dios hace de vez en cuando, la misericordia es quién es Dios.
Según Jesús, “lo que me agrada es misericordia, no sacrificio” (Mateo 9:13; 12:7). La palabra misericordia es hesed en hebreo: “el amor firme y duradero que es inquebrantable”. A veces la palabra se traduce como “misericordia” o “pacto de amor”. Dios ha hecho un pacto con la creación y nunca romperá el lado divino del pacto. Sólo está roto por nuestra parte. El amor de Dios es firme. Está escrito en la imagen divina dentro de nosotros. Somos nosotros los que nos aferramos a nuestros pecados y nos castigamos a nosotros mismos en lugar de rendirnos a la misericordia divina. La negativa a ser perdonado es una forma de orgullo. Es decir: «Soy mejor que la misericordia. Sólo la aceptaré cuando sea digno y pueda preservar mi supuesta autoestima». Sólo la persona humilde puede vivir en y después de la misericordia. (1)
Clarence Jordan (1912-1969), un activista por la justicia racial y económica, considera el resultado económico de estar inmerso en la misericordia de Dios:
La palabra traducida “misericordia”… no es un tipo de misericordia fría y condescendiente como la que alguien en el poder podría ofrecer a su víctima a cambio de gratitud o servicio. Es cálido, compasivo, tierno y nunca busca el trueque. Es casi exactamente la misma palabra que Jesús usa más adelante en el Sermón para referirse a “dar limosna”… Jesús rescató a ese mundo del mero acto de lanzar con orgullo una moneda a un mendigo y lo convirtió en toda una actitud de vida.
Por «el misericordioso» se refiere aquellos que tienen una actitud de tanta compasión hacia todas (las personas) que quieren compartir con gusto todo lo que tienen unos con otros y con el mundo.…. Para ellos, (las personas) ya no son mendigos a quienes se les da una parte, sino hermanos (y hermanas) con quienes se comparte todo. Este concepto de caridad o misericordia llevó a algunos de los primeros cristianos a un estado de pobreza voluntaria en el que “todos los creyentes estaban juntos y tenían todas las cosas en común” (Hechos 2:44). (2)
Referencias:
(1) Adaptado de Richard Rohr, El plan alternativo de Jesús: el sermón de la montaña (Franciscan Media, 2022), 144-146.
(2) Clarence Jordán, Sermón del monteRdo. ed. (Judson Press, 1993), 30–31.
Crédito de imagen e inspiración.: Malek Larif, intitulado (detalle), 2019, foto, India, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Como una gota de lluvia posada sobre una hoja, las Bienaventuranzas proporcionan una receta gota a gota para crear contraculturalmente el reino de Dios..
