Cuando lo masculino y lo femenino están en equilibrio, hay fluidez, relación, flujo de energía, unidad, totalidad…
Esta fluidez y equilibrio quizás se ilustra mejor con la imagen taoísta de la relación indisoluble y la complementariedad del Yin y el Yang. En términos más amplios, lo femenino es un patrón contenedor de energía: receptivo, conectado, que mantiene las cosas en relación entre sí; lo masculino es un patrón de energía en expansión: busca la extensión, la expansión hacia lo que está más allá. Más específicamente, lo femenino refleja la matriz instintiva y los valores de sentimiento (corazón) de la conciencia; lo masculino refleja las cualidades de la conciencia que buscan, definen metas, ordenan y discriminan, generalmente asociadas con la mente o el intelecto. Durante milenios las mujeres han vivido más cerca del primer patrón; hombres al segundo. Pero ahora existe un profundo impulso por equilibrarlos dentro de nosotros y en nuestra cultura. Existe una necesidad urgente de moderar el actual énfasis excesivo en el valor masculino con un esfuerzo consciente por integrar el valor femenino.
En el mundo antiguo, el principio femenino en la imagen de la diosa representaba la relación, la conexión oculta de todas las cosas entre sí. En segundo lugar, representaba la justicia, la sabiduría y la compasión. En tercer lugar, y lo más importante, se identificó con la dimensión invisible más allá del mundo conocido, una dimensión que puede imaginarse como una matriz que conecta el espíritu invisible con la naturaleza visible. La palabra utilizada entonces para nombrar a esta matriz fue diosa; después fue alma. El principio femenino ofrecía una imagen de la unidad, el carácter sagrado y la inviolabilidad de toda vida; el mundo fenoménico (naturaleza, materia, cuerpo) se consideraba sagrado porque era una teopanía o manifestación del espíritu invisible.
El mayor defecto de la civilización patriarcal ha sido el excesivo énfasis en el arquetipo masculino (identificado con el espíritu) y la devaluación del femenino (identificado con la naturaleza). Esto se ha reflejado en el hecho de que la divinidad no tiene dimensión femenina, en el constante abandono de los valores emocionales y en la misoginia responsable de la represión y el sufrimiento de las mujeres. La historia de los últimos 4.000 años ha sido forjada por los hombres, determinada por perspectivas masculinas y dirigida hacia objetivos definidos por los hombres –principalmente los objetivos de conquista y control. (Esto no pretende ser una crítica; en el contexto de los sistemas de creencias predominantes y el nivel general de conciencia, las cosas no podrían haber sido diferentes).
Sin embargo, la religión y la ciencia –todas nuestras ideas culturales y patrones de comportamiento– se han desarrollado a partir de esta base desequilibrada. A lo largo de este tiempo, todo lo designado como “femenino” (naturaleza, cuerpo, mujer) fue devaluado y reprimido, incluida la rica diversidad del legado pagano del mundo antiguo. En el ámbito de la religión, los herejes fueron eliminados; Se perdieron diversas formas de relacionarse directamente con lo trascendente. Naturalmente, esto ha creado un profundo desequilibrio en la cultura y en la psique humana. Ha conducido finalmente a las tiranías de este siglo, donde las vidas de unos 200 millones de personas han sido sacrificadas a regímenes totalitarios. Podemos ver el brutal legado de este desequilibrio en Afganistán, Bosnia, Rusia y ahora Kosovo. Pero también podemos verlo en el espíritu que domina la cultura occidental. El tirano moderno es el reflejo extremo de una patología profundamente arraigada derivada de un desequilibrio cultural de larga data entre los arquetipos masculino y femenino y, a nivel humano, entre hombres y mujeres. Me gustaría leerles este extracto de un artículo reciente:
«Este es un mundo de tiranía monstruosa. En todas partes hay gobiernos que, deliberadamente o por negligencia, están matando de hambre a la gente, arruinando sus medios de vida, desintegrando sus familias. En todas partes hay opresión de las mujeres, de otras razas, de formas de vida que son queridas por la gente. Se confiscan propiedades, se incendian aldeas, se deja que las enfermedades y la desnutrición hagan estragos sin control. Y lo que todas estas víctimas, decenas de millones de ellas, tienen en común: lo que trae su sufrimiento al mundo. El frente de mi indignación es el siguiente: ellos no pidieron esto; no pueden evitarlo; no hay nada que puedan hacer para cambiar esto; no tienen otra opción”. (Matthew Parris, The Times, Londres 9/6/98)
Donde no hay relación y equilibrio entre los principios masculino y femenino, el principio masculino se vuelve patológicamente exagerado, inflado; lo femenino patológicamente disminuido, inarticulado, ineficaz. Los síntomas de un masculino patológico son rigidez, inflexibilidad dogmática, omnipotencia y obsesión o adicción al poder y al control. Habrá una definición clara de los objetivos, pero no habrá receptividad a ideas y valores que entren en conflicto con esos objetivos. El horizonte de la imaginación humana quedará restringido por una censura abierta o sutil. Podemos ver esta patología reflejada hoy en los valores despiadados que gobiernan los medios de comunicación, la política y el impulso tecnológico del mundo moderno. Podemos ver el impulso depredador para adquirir o conquistar nuevos territorios en la lucha por el control global de los mercados mundiales, en la ideología del crecimiento, en nuevas tecnologías como la modificación genética de los alimentos. Vemos una competitividad exagerada: el impulso de ir más lejos, crecer más rápido, lograr más, adquirir más, elevado al estatus de una secta. Hay desprecio por los valores del sentimiento fundamentados en la experiencia de relación con los demás y con el entorno. Existe una sexualidad depredadora y compulsiva tanto en hombres como en mujeres que cada vez pierden más la capacidad de relación. Hay una expansión continua en un sentido lineal pero no una expansión en profundidad, en el conocimiento. La presión de las cosas por hacer se acelera constantemente.
¿Cuál es el resultado? Agotamiento, ansiedad, depresión, enfermedades que aquejan cada vez a más personas. No hay tiempo ni lugar para las relaciones humanas. Sobre todo, no hay tiempo para la relación con la dimensión del espíritu. El agua de la vida ya no fluye. Hombres y mujeres y, sobre todo, los niños, se convierten en víctimas de este ethos duro, competitivo e indiferente: las mujeres, en su desorientación, y debido a que el valor femenino no tiene una definición o reconocimiento claro en nuestra cultura, se ven impulsadas a copiar la imagen patológica de lo masculino que a su vez incorpora el miedo a lo femenino.
Debido a que, en gran medida, toda esta situación surge de manera inconsciente, no se puede hacer mucho al respecto hasta que intervenga la catástrofe. Reflexionando sobre esto, recordé la siguiente historia:
Una vez, no hace mucho, hubo una gran sequía en una provincia de China. La situación era catastrófica. Los católicos hacían procesiones, los protestantes hacían oraciones y los chinos quemaban incienso y disparaban armas para ahuyentar a los demonios de la sequía; pero fue en vano. Finalmente la gente dijo: «Traeremos al hacedor de lluvia». Y de otra provincia apareció un viejo reseco. Lo único que pidió fue una casita tranquila en algún lugar, y allí se encerró durante tres días. Al cuarto día se nublaron y hubo una gran tormenta de nieve en una época del año en la que no se esperaba nieve (una cantidad inusual) y el pueblo se llenó de rumores sobre el maravilloso hacedor de lluvia. Cuando se le preguntó qué había estado haciendo durante los tres días que habían causado que cayera nieve el cuarto, dijo: «Vengo de otro país donde las cosas están en orden. Aquí están fuera de orden; no son como deberían ser según la ordenanza del cielo. Por lo tanto, todo el país no está en Tao, y yo tampoco estoy en el orden natural de las cosas porque estoy en un país desordenado. Así que tuve que esperar tres días hasta que estuve de regreso en Tao y luego, naturalmente, llegó la lluvia».
El hacedor de lluvia no hizo nada. Esperó hasta estar en equilibrio. Entonces, su cualidad de ser rectificó el estado de desequilibrio que existía a su alrededor. Quizás necesitemos convertirnos en hacedores de lluvia…
