Si un sueño de Dios es algo delicado, cuánto más lo es un sueño de Dios Amante.
—Ellen Davis, Involucrarse con Dios
La erudita del Antiguo Testamento Ellen Davis comparte la historia de la inclusión del Cantar de los Cantares en la Biblia:
Aquí hay un libro que apenas (sin juego de palabras) llegó a la Biblia, y con razón. Nunca menciona a Dios, al menos no explícitamente, y menciona muchas otras cosas que no esperaríamos encontrar en la Biblia. El estatus escritural del Cantar de los Cantares es tan cuestionable que el Talmud en realidad registra el gran debate…. Fue la declamación del rabino Akiba, el gran maestro, erudito y mártir del judaísmo primitivo, la que finalmente triunfó:
¡Dios no lo quiera! Ningún judío cuestionó jamás la santidad del Cantar de los Cantares; porque todo el mundo no vale el día en que el Cantar de los Cantares fue entregado a Israel. ¡Porque todos los escritos son santos, pero el Cantar de los Cantares es el Lugar Santísimo! (1)…
La visión de Akiba sobre la santidad única de la Canción prevaleció no sólo ese día, sino durante mucho más de un milenio de interpretación bíblica entre judíos y cristianos. Los ocho capítulos del Cantar de los Cantares han generado más comentarios que casi cualquier otro libro de la Biblia…. En el siglo XIII, Bernardo (de Claraval) escribió ochenta y seis sermones sobre el Cantar de los Cantares, ¡y nunca pasó del capítulo tres, versículo uno!
En los últimos años, sin embargo, esta tendencia de interpretación ha cambiado…. El consenso actual es que el Cantar de los Cantares es una celebración de la sexualidad humana que se incluyó en el canon de las Escrituras por error, porque los antiguos rabinos pensaban que se trataba del amor de Dios e Israel….
Si la Canción es únicamente una celebración del amor humano, entonces en ninguna parte de las portadas de la Biblia hay una historia verdaderamente feliz sobre Dios e Israel (o Dios y la Iglesia) enamorados…. Si, después de todo, la Canción no tiene nada que ver con la historia de Dios e Israel, entonces no hay a dónde acudir para escuchar a uno de los participantes decir: “Te amo” y el otro responder de inmediato: “Sí, sí; yo también te amo”. Porque este es el único lugar en la Biblia donde hay una diálogo de amor.
Davis describe cómo el Cantar de los Cantares supera la separación que comenzó en el Génesis entre Dios, la humanidad y la tierra:
El poeta del Cantar tiene un sueño, y en ese sueño se reparan todas las rupturas ocurridas en el Edén…. Siguiendo cuidadosa e imaginativamente hacia dónde nos llevan las palabras del Cantar, podemos compartir el sueño del poeta y de Dios de restaurar la armonía original de la creación…. Una mujer y un hombre, igualmente poderosos, están perdidos en la admiración mutua o, más exactamente, en la admiración en la que realmente se encuentran a sí mismos y al otro. Y el mundo natural se regocija con ellos.
Referencias:
(1) Mishná Yadayim 3.5.
Elena F. Davis, Involucrarse con Dios: redescubriendo el Antiguo Testamento (Publicaciones Cowley, 2001), 65, 66–67, 75.
Crédito de imagen e inspiración.: Kim MacKinnon, intitulado (detalle), 2018, foto, Canadá, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Mirar amorosamente la luna nos recuerda la mirada amorosa del alma hacia Dios y la mirada amorosa de Dios a cambio.
