El teólogo indígena Rev. Dr. Randy Woodley considera las críticas de Jesús a ciertos líderes religiosos en su época y cómo interpretaron las Escrituras:
Todos podemos tener nuestras diversas ideas sobre lo que el Creador quiere de nosotros. Pero cuando afirmamos tener las únicas intenciones verdaderas de Dios para toda la humanidad a través de cualquier libro sagrado, y especialmente cuando rechazamos y excluimos a otros porque no están de acuerdo con nosotros, nos parecemos mucho a los de ese grupo particular de fariseos que Jesús condenó. Por nuestra exclusividad, perdemos el sentido de la mayoría de los escritos sagrados.
Considere las palabras de Jesús a cierto grupo de fariseos registradas en Mateo 23:23-24:
¡Qué dolor os espera a vosotros, maestros de la ley religiosa y a vosotros, fariseos! Hipócritas! Porque tienes cuidado de diezmar incluso los ingresos más pequeños de tus jardines de hierbas, pero ignoras los aspectos más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Debes diezmar, sí, pero no descuidar las cosas más importantes. ¡Guías ciegos! Cuelas el agua para no tragarte accidentalmente un mosquito, ¡pero te tragas un camello!
Según tengo entendido, Jesús no está rechazando las Escrituras mismas; más bien, está rechazando cierta interpretación y aplicación de las Escrituras que excluían a todas las demás. Cada vez que utilizamos nuestras escrituras sagradas para justificar actos de exclusión, rechazo y hegemonía, estamos descuidando la justicia, la misericordia y el amor. Al hacerlo, utilizamos nuestras sagradas escrituras para hacer más daño que bien, haciéndonos caer en la misma hipocresía que Jesús condenó….
Entiendo bien el dilema. Al crecer como evangélico, fui adoctrinado para aceptar cada palabra de la Biblia como una verdad literal, sin importar cuán inquietante o contradictoria pareciera…. Lo que me parece profundamente irónico es que la mayoría de las comunidades judías (el mismo pueblo cuyos antepasados escribieron gran parte de estos textos) no abrazan este fundamentalismo rígido que muchos cristianos adoptan. En la tradición judía, cuestionar y luchar con múltiples interpretaciones a través del midrash no sólo está permitido: es esencial. Entienden lo que muchos cristianos pasan por alto: que los textos sagrados exigen un compromiso reflexivo, no una aceptación ingenua.
Woodley afirma que las historias de la Biblia son poderosas herramientas de enseñanza:
Al “tragar camellos”, perdemos la belleza y la poesía de toda la historia contenida en nuestros libros sagrados. A menudo buscamos la salida fácil en lugar de permitir que la historia nos hable, se instale en nosotros por un tiempo, dando rienda suelta a nuestra imaginación. Nos comprometemos con nuestros instintos más básicos y egocéntricos en lugar de permitir que el amor se abra paso a través de la historia…
Las historias siguen siendo una de nuestras medicinas más poderosas y se convierten en el elemento vital de la conexión humana. Sanan nuestro aislamiento, despiertan nuestra humanidad plena más allá de los hechos fríos y nos entrelazan en comunidades que recuerdan quiénes somos y nos desafían a convertirnos en quienes podríamos ser. Pueden llegar a nosotros a través de novelas, películas, obras de teatro, la oralidad o incluso las Sagradas Escrituras. Los amamos por las verdades que enseñan. Lo mejor es permitir que nuestras historias nos enseñen, nos inspiren, nos unan y nos entretengan, como estaban destinadas a hacerlo.
Referencia:
Randy Woodley, Cómo se equivocó el cristianismo occidental: reemplazar al Dios del miedo por una espiritualidad de curación (Libros de hoja ancha, 2026), 66–68, 70.
Crédito de imagen e inspiración.: Jenna Keiper, intitulado (detalle), 2020, foto, Nuevo México. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Al igual que las gafas que utilizamos para ajustar nuestra visión, el amor es una lente a través de la cual entender e interpretar las Escrituras más profundamente..
