El padre Richard, basándose en la sabiduría de las Escrituras y la tradición, insta a respetar y reconocer la presencia de Dios en el mundo natural:
Tomás de Aquino (1225-1274), Doctor de la Iglesia, escribió: “La gracia no destruye la naturaleza, sino que la perfecciona”. (1) La gracia lleva a la naturaleza a un sentido de su propia santidad y evoca esta sacralidad dentro del corazón humano.
Ésta es la razón por la que San Francisco podía hablar de los animales como “hermano” y “hermana”. Este mundo múltiple y diverso se mantiene unido en un universolo que significa una realidad que gira alrededor de una cosa. Nuestro nombre común para esa cosa es “Dios”, pero la palabra no es necesaria para apreciar la realidad. Tomás de Aquino explicó esto teológicamente; Francisco lo sabía por experiencia.
Tomás de Aquino continúa diciendo: «El universo entero en su totalidad comparte y representa más perfectamente la bondad divina que cualquier criatura por sí sola». (2) Pablo dijo lo mismo mucho antes de Tomás de Aquino: «Lo que se puede saber acerca de Dios es perfectamente claro, ya que Dios lo ha hecho claro. Desde que Dios creó el mundo, el poder y la divinidad eternos de Dios, por invisibles que sean, han estado ahí para que la mente los vea en las cosas que Dios ha hecho» (Romanos 1:19-20).
¿Cómo podían los humanos pensar que éramos el único evento o incluso el principal? No sólo pensábamos que la Tierra era el centro del universo; estábamos seguros de que nuestra especie humana era la única que realmente le importaba a Dios. Toda la creación fue sólo un escenario para el drama humano. Normalmente a eso se le llama narcisismo. Extrajimos el alma de todo lo demás. La naturaleza estaba aquí simplemente para nuestro propósito utilitario, para ser utilizada para nuestro consumo. Con este sistema de creencias, entramos en un estado de profunda alienación de nuestro propio entorno. Ya no pertenecíamos a este mundo porque no había nada digno de pertenecer. Ya no era naturalmente sagrado y no merecía nuestra reverencia o respeto. Podríamos violar, saquear y hacer mal uso de la tierra. Podíamos torturar animales y destruir ecosistemas porque pensábamos que no tenían valor inherente. Actuamos como si tuviéramos pleno control.
Todos los días tenemos oportunidades de reconectarnos con Dios a través de un encuentro con la naturaleza, ya sea un amanecer cualquiera, un estornino en un tendido eléctrico, un árbol en un parque o una nube en el cielo. Esta espiritualidad no depende de la educación o las creencias. Depende casi por completo de nuestra capacidad de simple presencia. A menudo, quienes no tienen educación formal y son “incrédulos” lo hacen mejor que muchas personas religiosas y educadas. He conocido a muchos así que me avergüenzan.
Referencias:
(1) Tomás de Aquino, “Gratia non tollit naturam sed perficit”. Suma TeológicaI, 1, 8, ad. 2.
(2) Tomás de Aquino, Suma TeológicaYo, 47, 1.
Adaptado de Richard Rohr, El alma, el mundo natural y lo que es (Centro de Acción y Contemplación, 2009). Disponible como descarga de audio MP3.
Crédito de imagen e inspiración.: Siska Vrijburg, intitulado (detalle), 2017, fotografía, Países Bajos. Desinstalar. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Miramos con amor los árboles, la luz, los ciervos, los apreciamos y luego tomamos medidas para protegerlos.
