Realmente no entramos en nuestra Tercera Vida hasta que dejamos atrás el mundo psíquico para siempre. Cuando nos hemos “ido”, como decimos, ha sido para que nuestro espíritu se fortalezca o se ilumine en formas que no eran posibles en el mundo psíquico.—o que podamos comprender algún deber que de otro modo no sería inteligible.
Vemos “en un espejo oscuro” y no “cara a cara”.
Ahora, ¿qué sucede cuando llega nuestro momento de partir? es esto—nuestra forma psíquica se disuelve, se desvanece, se pliega, se disipa en la esfera de la que fue tomada, dejando a nuestro espíritu libre para pasar más allá hacia un aire más puro y más raro, más adecuado para ella.
No hay dolor ni lucha en tal disolución, ni interrupción alguna en la conciencia.
Nuestros amigos se despiden de nosotros por un tiempo, pero no necesitamos despedirnos de ellos, porque los veremos y los conoceremos más íntimamente incluso que antes. Puede que sus ojos no nos perciban, pero nuestra visión más clara abarcará tanto el pasado como el presente, lo viejo y lo nuevo.
Ahora somos pneuma o espíritu, no esa esencia pura, invisible e inmortal, sino que nos acercamos más a ella. El verdadero hombre permanece oculto a la comprensión: el misterio final y más profundo de todos.
No es simplemente que se haya quitado dos coberturas, la física y la psíquica, y ahora sea él mismo, desnudo.
Más bien se manifiesta de tres maneras en diferentes momentos y en diferentes grados.—en cuerpo, en alma y en espíritu.
Los cuerpos físico y psíquico han sido desechados y abandonados en las esferas a las que pertenecían.—ahora tiene un cuerpo espiritual, mientras que el verdadero hombre ha sido completo en todo. El cuerpo del cuerpo y el cuerpo del alma se han ido para siempre, y él ahora está revestido del cuerpo del espíritu.
En la tierra los arcos rotos,
En el cielo una ronda perfecta.
Antes de intentar describir el cuerpo espiritual y sus funciones, será bueno hablar de la nueva esfera en la que ahora se manifiesta el hombre. Esta esfera no es una y única, como lo es la intermedia, sino siete esferas estrechamente conectadas entre sí.
Quizás un diagrama aclare esto.
Las tres centrales son las Esferas de Unidad; las laterales son las Esferas de Dualidad.
La Primera Esfera de la Unidad (I)-iIntroductorio, para fortalecer y mejorar el carácter y los nuevos poderes. La Segunda Esfera de Unidad (III), para la acción y ejercicio de competencias. La Tercera Esfera de la Unidad (V)-pagPaz, descanso: el equilibrio del ser perfectamente manifestado. La Primera Esfera de la Dualidad (2)-disciplina, el crecimiento, guía y fortalecimiento de aquellas partes del ser que aún eran débiles e imperfectas. Segunda Esfera de la Dualidad (4)-ddisciplina en un plano superior—la finalización de la obra. El hombre pasa ahora a la Esfera de la Última Unidad, la Esfera de la Perfección, ¡y más allá quién dirá! Ciertamente no sabemos nada.
Las Esferas de Dualidad se llaman así principalmente porque la antigua doble conciencia, que está casi dormida en las Esferas de Unidad, está nuevamente en vigor.
En vigor, es decir, en el sentido de conflicto de una parte de nuestra naturaleza con otra, no simplemente en la capacidad de pensar en nosotros mismos como si fuéramos dos seres.
Esta doble conciencia revive en las esferas duales porque entonces es más fácil para el ego ver sus propias debilidades, condenarlas y luchar contra ellas.
Así, estas esferas son duales, por estar en pares: duales en la experiencia dividida y, sobre todo, duales en cuanto a la doble conciencia. Las Esferas de Unidad se llaman así no sólo (o principalmente) porque son la única esfera para todos, sino porque allí existe esta unidad de conciencia.
La unidad de los siete en uno se muestra en la unidad de la manifestación del hombre; a través de todo lo que habita en su cuerpo espiritual; a través de todo, él es un hombre de siete dimensiones hasta que llega a la perfección de su ser, hasta donde se pueda juzgar de perfección.
Ningún espíritu pasa nunca por más de una de cada una de las dos esferas marcadas con 2 y 4.—es decir, va hacia la derecha o hacia la izquierda, pero no hacia ambas. (Las palabras derecha e izquierda, por supuesto, se utilizan sólo en referencia al diagrama).
¿Qué le lleva entonces a entrar en una de estas esferas y no en la otra?
Es la inclinación de su profundo carácter anímico. No hay uniformidad en la humanidad, sino más bien una diversidad infinita. Sin embargo, se divide, en términos generales, en dos clases.—llámalos por el nombre que quieras, di—
Lo religioso y lo científico.—
Lo imaginativo y lo práctico.—
La introspectiva y la perspectiva.
Ahora bien, el alma que lo tiene doblado pasa a la esfera opuesta para que su naturaleza sea tan cultivada y disciplinada que sea un ser perfecto y no unilateral.
Cuando hablamos de perfecto e imperfecto, entendemos que el pecado es no hacer voluntariamente lo que se sabe que es correcto o hacer lo malo con la misma voluntad: el pecado finalmente queda atrás en lo psíquico.
Por perfecto se entiende el ser esencial plenamente manifestado, y por imperfecto, no plenamente manifestado. Entonces el hombre no es perfecto hasta que alcanza la Séptima Esfera: la Unidad en la Paz.
Así pues, el hombre pasa sólo por cinco de las siete esferas, pero las siete están tan estrechamente conectadas por una corriente constante de vida que circula a través de todas ellas que se puede decir que las habita todas.
Finalmente, las Tres Esferas de Unidad están especializadas así—
I—Es ese estado donde todas las cualidades desarrolladas en la vida física alcanzan su etapa más elevada.
III—Lo mismo, sólo que psíquico.
V—La perfección de lo neumático.
