Por Enciclopedia Británica: líder religioso indio…
Meher Baba
también llamado el despertadornombre original Merwan Sheriar Irani(nacido el 25 de febrero de 1894 en Poona (ahora Pune), India; fallecido el 31 de enero de 1969 en Ahmednagar), maestro espiritual en el oeste de la India con un número considerable de seguidores tanto en ese país como en el extranjero. A partir del 10 de julio de 1925, guardó silencio durante los últimos 44 años de su vida, comunicándose con sus discípulos al principio a través de un tablero alfabético pero cada vez más con gestos. Observó que había venido “no a enseñar sino a despertar”, y añadió que “las cosas reales se dan y se reciben en silencio”.
Nació en una familia zoroástrica de ascendencia persa. Fue educado en Poona (Pune) y allí asistió al Deccan College, donde a la edad de 19 años conoció a una anciana musulmana, Hazrat Babajan, el primero de cinco “maestros perfectos” (personas espiritualmente iluminadas o “realizadas en Dios”) que durante los siguientes siete años lo ayudaron a encontrar su propia identidad espiritual. Esa identidad, dijo Meher Baba, era la del avatar de su época, interpretando ese término en el sentido de la encarnación periódica de Dios en forma humana. Se situó entre figuras religiosas universales como Zoroastro, Rama, Krishna, Buda, Jesucristo y el profeta Mahoma. “Soy el mismo Anciano que ha vuelto a estar entre vosotros”, dijo a sus discípulos, declarando que todas las religiones principales son revelaciones de “la Realidad Única que es Dios”.
La cosmología de Meher Baba puede resumirse de la siguiente manera: el objetivo de toda vida es realizar la unidad absoluta de Dios, de quien emanó el universo como resultado del capricho de la divinidad inconsciente de conocerse a sí misma como divinidad consciente. En la búsqueda de la conciencia, la evolución de las formas se produce en siete etapas: piedra o metal, vegetal, gusano, pez, pájaro, animal y humano. Cada alma individualizada debe experimentar todas esas formas para poder alcanzar la plena conciencia. Una vez que se alcanza la conciencia, la carga de impresiones acumuladas en esas formas impide que el alma realice su identidad con Dios. Para lograr esa realización, el individuo debe recorrer un camino espiritual interior, eliminando todas las impresiones falsas de individualidad y llegando al conocimiento del «yo real» como Dios.
Meher Baba vio su trabajo como un despertar del mundo a través del amor a una nueva conciencia de la unidad de toda vida. Con ese fin, vivió una vida de amor y servicio, que incluyó un trabajo extenso con los pobres, los enfermos físicos y mentales y muchos otros, incluidas tareas como alimentar a los pobres, limpiar las letrinas de los dalits (intocables
), y bañar a los leprosos. Vio la responsabilidad de brindar ayuda espiritual a las “almas avanzadas” y viajó por todo el subcontinente indio para encontrar a esas personas.
Meher Baba vio estas actividades externas como indicaciones de la transformación interna de la conciencia que vino a dar al mundo. Estableció y luego desmanteló muchas instituciones de servicio, que comparó con andamios levantados temporalmente para construir un edificio que realmente estaba dentro del corazón humano. Dijo que una “nueva humanidad” surgiría del trabajo de su vida y que provocaría una liberación sin precedentes del amor divino en el mundo.
Entre 1931 y 1958 realizó muchas visitas a los Estados Unidos y Europa, en uno de esos viajes en 1952 estableció el Centro Espiritual Meher en Myrtle Beach, Carolina del Sur. En 1958 se creó un centro similar, Avatar’s Abode, en Woomby, Queensland, Australia.
Desde mediados de la década de 1960, Meher Baba estuvo recluido, y durante ese período varios usuarios de drogas recreativas en los Estados Unidos lo buscaron en busca de la verdad espiritual. A través de ellos, sus advertencias contra el uso no médico de drogas psicodélicas y de otro tipo llamaron la atención de los medios de comunicación de Estados Unidos y otros países occidentales. Advirtió explícitamente a los jóvenes que “las drogas son dañinas mental, física y espiritualmente”, tratando de alejarlos de las drogas y acercarlos a una vida espiritual.
Meher Baba nunca buscó formar una secta o proclamar un dogma. Atrajo y dio la bienvenida a seguidores de muchas religiones y de todas las clases sociales con un mensaje que enfatizaba el amor y la compasión, la eliminación del ego egoísta y el potencial de realizar a Dios dentro de ellos. Aunque su ecuación de las diversas manifestaciones de Dios era sincrética, ganó muchos seguidores de sectas y denominaciones que repudiaban el sincretismo, y animó a esos seguidores a ser fuertes en sus creencias originales. Después de su muerte, sus seguidores atendieron su deseo de no formar una organización, pero continuaron reuniéndose informalmente y con frecuencia para discutir y leer sus obras y expresar a través de la música, la poesía, la danza o el teatro sus reflexiones sobre su vida. Su tumba en Meherabad, cerca de Ahmednagar, se ha convertido en un lugar de peregrinación para sus seguidores en todo el mundo. Sus libros incluyen Discursos (1938-1943; 5 vol., el primero dictado en un tablero alfabético y los demás mediante gestos), Dios habla: el tema de la creación y sus propósitos (1955), y El todo y la nada (1963).
