Publicado el 5 de enero de 2026 12:07 p.m.
En Diario de YogaEn la serie Archives, compartimos una colección curada de artículos publicados originalmente en números anteriores a partir de 1975. Estas historias ofrecen un vistazo a cómo se interpretó, se escribió y se practicó el yoga a lo largo de los años. Este artículo apareció por primera vez en la edición de marzo-abril de 2001 de Diario de Yoga. Encuentre más de nuestros archivos aquí.
Tada drashthuh sva-rupe vasthanam.
Entonces el vidente permanece en su esencia.
—Yoga Sutras 1.3
Hace algunos años, estaba trabajando en mi escritorio y me di cuenta de que había extraviado una factura vencida. Mientras lo buscaba ansiosamente, mi hija que entonces tenía 4 años entró en la habitación y pidió mi atención. Le dije que estaba ocupado buscando algo importante y que regresaría más tarde. A los pocos minutos regresó y preguntó en voz baja: «¿Ya te has encontrado, mami?»
Su pregunta me hizo sentir humilde. ¿Me había encontrado a mí mismo o a algo más después de años de estudio de yoga y búsqueda espiritual? Lo había hecho, pero el “camino” no era el que había imaginado al inicio de mi viaje en 1970.
El significado del yoga
Al principio, creía que ser espiritual significaba que tenía que buscar, encontrar y lograr algo fuera de mí que me trajera felicidad y satisfacción. Por ejemplo, busqué la compañía de conocidos gurús y maestros porque estaba convencido de que tenían las respuestas. Practiqué un programa rígido de posturas de yoga, manteniéndolas durante períodos de tiempo insoportablemente largos con la esperanza de autotransformarme. Y leí todos los libros sobre yoga e iluminación que pude encontrar.
Pensé que entendía lo que significaba ser una persona espiritual hasta el día en que me enojé más que nunca en mi vida debido a un desacuerdo con un empleado. Literalmente vi rojo. Descubrí que esto no es una metáfora sino un fenómeno fisiológico real.
Me sorprendió la profundidad de mi ira y me retiré a mi habitación, donde me senté desesperado. Después de todos mis años de práctica de yoga, ¿cómo pude enojarme tanto? Sentí que era un fracaso y que todos mis intentos de alcanzar un nivel superior de desarrollo espiritual eran una broma. Podía sentir que mis ideas sobre mí mismo como persona espiritual se me escapaban.
Exactamente en el mismo momento, algo más me estaba llenando. Fue un sentimiento, una comprensión, una experiencia compuesta a partes iguales de ecuanimidad y paz. Este estado duró tres días. Pude ver claramente que no eran mis ideas sobre la espiritualidad las que traerían paz a mi vida.
Ya sea que busquemos algo llamado espiritualidad, santidad o iluminación, el camino hacia ello es a través de nuestra humanidad, completa con nuestras fortalezas y debilidades, nuestros éxitos y nuestros fracasos. Se podría decir que nos utilizamos a nosotros mismos para descubrirnos a nosotros mismos. En mi caso, requirió un profundo abandono de lo que pensé que podría ser la iluminación, lo que me permitió probarla en lo más mínimo.
Muchos grandes maestros han señalado el camino, enfatizando que ellos (y sus enseñanzas), en sí mismos, no son la respuesta. Por ejemplo, Jesús dijo: “El reino de Dios está entre vosotros” (Lucas 17,21). Patanjali aborda este mismo punto en el primer libro, versículo tres, de su Yoga Sutras: tada drashthuh sva-rupe’vasthanamo entonces el vidente permanece en su esencia”. Este importante verso aclara un concepto central de la obra de Patanjali. el comienza con tadaque significa «entonces» o «cuando uno está en estado de yoga». (Cabe señalar que Patanjali usa yoga para referirse a “un estado de plenitud”, así como las prácticas asociadas con este estado). Y cuando estás en un estado de yoga, o plenitud, descansas en tu propia naturaleza verdadera.
Una imagen favorita que uso para explicar este versículo a mis alumnos es la de un escultor. Al tallar piedra, el escultor elimina todo lo que no sea la estatua. Ella no aporta nada para crearlo, excepto la voluntad de hacer el trabajo. El arte de revelar la belleza consiste en quitar lo que la oculta. Así también, Patanjali nos dice que la plenitud existe dentro de nosotros. Nuestro trabajo es eliminar todo lo que no es esencia, no es Ser.
Muchos de nosotros venimos al yoga debido a alguna dificultad en nuestra vida. Para algunos, es físico, como molestias en la espalda baja o en las rodillas. Para otros, es emocional, como la depresión. Y para otros, el atractivo es filosófico, como sentir que la vida carece de sentido. La mayoría de nosotros tenemos una combinación de razones. Sin embargo, a menudo el surgimiento del yoga va acompañado de una expectativa externamente reconocida o no expresada internamente de que el yoga puede resolver problemas, eliminar el dolor y, lo más importante, garantizarnos que no volverán a ocurrir. Como descubrí a través de mi experiencia con la ira, nada podría estar más lejos de la verdad.
Aunque la práctica del yoga ciertamente puede aliviar nuestros dolores de espalda y fortalecer nuestro espíritu, no puede aislarnos del dolor que la vida trae inevitablemente, como la pérdida de seres queridos, la enfermedad, el envejecimiento, no conseguir lo que queremos, o incluso no conseguir lo que queremos.
Si el yoga no asegura una vida sin dolor, ¿por qué lo hacemos? He descubierto que estar en “un estado de yoga” alivia el sufrimiento causado por estar separado de mi totalidad.
El sufrimiento es diferente del dolor. El sufrimiento es causado por la reacción emocional que ponemos encima de nuestro dolor. Al tomar conciencia de nuestras emociones y pensamientos sobre el dolor, podemos liberarnos de su control y disminuir nuestro sufrimiento. El camino hacia esta conciencia pasa por la atención constante, recordando que cada momento es sagrado y tiene potencial para la autotransformación. Esta conciencia es el tada, o “estado de yoga”, del que habla Patanjali.
Desde esta perspectiva, la búsqueda espiritual no es lo que hacemos exteriormente, sino lo que reconocemos interiormente. Practicar yoga en el sentido más profundo es comprometerse a desarrollar la conciencia observando nuestras vidas: nuestros pensamientos, nuestras palabras y nuestras acciones. Existen muchas técnicas de yoga que pueden apoyarnos en el camino, como las posturas, las prácticas de respiración y la meditación. Pero estos no son fines en sí mismos, sino medios para el Ser. El verdadero comienzo de la práctica espiritual es evidente cuando aceptamos la responsabilidad de nosotros mismos, es decir, cuando reconocemos que, en última instancia, no hay respuestas fuera de nosotros mismos, ni gurús, ni maestros, ni filosofías que puedan resolver los problemas de nuestras vidas. Sólo pueden sugerir, guiar e inspirar.
Es nuestra dedicación a vivir con el corazón abierto y nuestro compromiso con los detalles del día a día de nuestras vidas lo que nos transformará. Cuando estamos abiertos al momento presente, brillamos. En estos momentos, no estamos en un camino espiritual. Somos el camino espiritual.
Cómo observarse a sí mismo
Si realmente no hay respuestas fuera de nosotros mismos, entonces debemos aprender a volvernos hacia nosotros mismos y sentirnos cómodos al hacerlo. La práctica permanente puede recordarnos que no hay nada que necesitemos para estar completos que no exista ya dentro de nosotros. Combina una postura de yoga con un mantra para la vida diaria. Puedes seleccionar un mantra de los siguientes o puedes crear uno propio.
La Práctica Permanente se puede realizar prácticamente en cualquier lugar y en cualquier momento. Reserva algo de tiempo cada día para practicar, aunque solo sean cinco minutos. Sobre todo, sé amable contigo mismo. Haz lo que puedas: nunca fuerces nada. Para estar, selecciona un espacio tranquilo en casa o en el trabajo. Decide cuánto tiempo tienes y configura un cronómetro para no tener que mirar el reloj durante la práctica. Elija una postura de yoga relajante en la que se sienta cómodo, como recostarse en la postura de relajación básica (Savasana) en su espacio de práctica de yoga o en su cama, o una variación sentado de la postura de la montaña (Tadasana) en el trabajo.
Ponte cómodo. Por ejemplo, puede colocar una manta enrollada debajo de las rodillas y una toalla enrollada debajo del cuello en la postura de relajación básica, o una pila de libros debajo de los pies y una toalla enrollada en la columna lumbar como apoyo en la postura de meditación sentada. Cualquiera que elijas, asegúrate de que tu cuerpo esté colocado en una posición simétrica y que tu columna esté suave y larga.
Una vez en posición, cierra los ojos, permitiéndoles mirar hacia tu corazón. Si está acostado, cúbrase los ojos con una toallita. Relaja tu mandíbula y garganta. Dedica los siguientes minutos a observar suavemente tu respiración.
Cuando te sientas tranquilo, repítete tu mantra de la vida diaria. Descansa en la postura.
La mayoría de las actividades diarias están orientadas a objetivos. En la Práctica Permanente, no hay ningún objetivo excepto experimentar plenamente tu propia vida, libre de las distracciones causadas por pensamientos, planes e incluso por el movimiento. Todos pasamos la mayor parte de nuestro tiempo olvidándonos de sentir, percibir y conocer la vida, momento a momento. La práctica permanente te ayuda a experimentar cada momento por completo. En lugar de intentar llenarte, esta es tu oportunidad de sentirte vacío, quieto y presente.
Para finalizar la práctica, sigue la subida y bajada de la respiración como lo hiciste al principio del ejercicio y repite tu mantra de la vida diaria.
Cuando te sientas completo, abre los ojos y sal de la postura. Estírate y tómate el tiempo que necesites para hacer la transición a tu próxima actividad, sabiendo que todo está bien dentro de ti.
Otras sugerencias de práctica
Crea un espacio sagrado
Designe un área tranquila en casa o en el trabajo donde pueda practicar yoga, medicina, escribir en su diario o soñar despierto.
Diario
Escribe un breve relato de por qué empezaste (o quieres empezar) a practicar yoga. Vuelve a leerlo de vez en cuando para renovar tu compromiso con la práctica.
Estudiar
Si deseas estudiar con un maestro, observa qué te atrae de esa persona. Quizás sea su generosidad, compasión o paciencia. Considere las formas en que esta cualidad ya existe dentro de usted.
Abraza la soledad
Haz una cita contigo mismo cada semana para pasar tiempo a solas. Podrías practicar yoga, dar un paseo por la naturaleza, escuchar música o no hacer nada. Si eliges no hacer nada, no te sientas culpable por ello.
Mantenga una lista
Tenga en cuenta lo que es importante para usted acerca de vivir su yoga. ¿Qué necesita tu atención? Recuerde, su vida es un trabajo en progreso. Revise la lista periódicamente y actualícela para reflejar sus necesidades cambiantes.
Explorar
¿Existen algunos aspectos del yoga, como el estudio del Yoga Sutras o meditando, que quieres explorar, pero no sabes cómo empezar? Pídale a un compañero de estudios que describa cómo comenzó.
Mantras para la vida diaria
Comience y termine cada día con un mantra para la vida diaria:
Soy mi propia autoridad.
Mi vida es un trabajo en progreso.
Deseo plenitud.
Todas las respuestas están dentro de mí.
La vida es práctica. La práctica es vida.
Me comprometo a vivir mi vida plenamente en este momento.
