Hay respuestas a estas preguntas y la historia no es tan descabellada ni tan oculta. Sólo hay que saber dónde buscar. El primer lugar que miramos es el Polo Norte; En serio, en la antigua Siberia, cerca de la cima del mundo. La historia de Santa y sus probables orígenes comienza donde supuestamente vive: el gélido Norte.
LOS EVENKI DE SIBERIA
En este país de las maravillas invernal, si buscas a Papá Noel, es posible que no lo encuentres ni a él ni a su fábrica de Elvin, pero sí encontrarás grupos de indígenas nativos de lo que conocemos como Siberia. Entre estas culturas se encuentra el pueblo Tungusic del norte, conocido como Evenki. Los Evenki eran predominantemente cazadores-recolectores, así como pastores de renos. Su supervivencia dependía en gran medida de la salud y vitalidad de sus renos domesticados. Los renos proporcionaron a los Evenki y otras tribus del norte de todo, desde ropa, material para vivir, artículos y herramientas de huesos y astas, transporte (sí, ¡montan en renos!), leche e inspiración cultural y religiosa.
Los Evenki también eran chamánico cultura. La palabra “chamán” en realidad tiene sus raíces en la palabra Tungus. samán que significa “el que conoce o conoce los espíritus”. Muchas de las características chamánicas clásicas que más tarde se reflejarían en culturas de todo el mundo fueron documentadas originalmente por exploradores rusos y europeos mientras observaban la vida religiosa de los Tungus y sus pueblos afines. Esto incluye el sistema de los tres mundos, el viaje chamánico o vuelo del alma, el uso de estados alterados de conciencia, la creencia animista en el espíritu, etc.
AMANITA MUSCARIA SANTA
Un aspecto significativo del chamanismo practicado en esta parte del mundo durante esa época estuvo vinculado a amanita muscariatambién conocido como hongo agárico de mosca. Este hongo es más aceptado en el mundo moderno como el hongo de Alicia en el País de las Maravillas. Estos pueblos antiguos lo consideraban muy sagrado y el chamán y otros lo utilizaban con fines ceremoniales y espirituales.
Las amanitas, como se puede ver en las imágenes, varían desde el rojo y el blanco brillantes hasta el naranja dorado y el amarillo. Ellos solo crecer debajo de ciertos tipos de árboles de hoja perenne. Forman una relación simbiótica con las raíces del árbol, cuyo intercambio les permite crecer. Una de las creencias antiguas reportadas era que el hongo era en realidad el fruto del árbol. Debido a la falta de semillas, también se sostiene comúnmente que el agárico de mosca era divino, una especie de nacido virginalmente planta sagrada.
Aunque intensamente psicoactivas, las amanitas también son tóxicas. Una forma de reducir la toxicidad y aumentar la potencia psicoactiva era simplemente secarlos. Cuando recogían hongos, la gente recogía un montón de ellos debajo de los árboles de hoja perenne y los colocaba a lo largo de las ramas mientras continuaba recogiendo hongos debajo de otros árboles.
El resultado fue algo que recordaba mucho a un árbol de Navidad moderno: árboles de hoja perenne cuyas las ramas están salpicadas de “decoraciones” redondeadas y de color rojo brillante – en este caso, las setas sagradas. Al final de la sesión, el chamán o recolector iba a cada uno de sus escondites de hongos y los metía todos en un saco grande… un saco grande?!! ¿Te recuerda algo? No sólo esto, según cuenta la tradición, el chamán, llevando este gran saco, visitaba las casas de su gente y les entregaba las setas. Luego continuarían el proceso de secado ¡Colgándolos en un calcetín, cerca del fuego!
Una caricatura de un hombre parado junto a dos ciervos en la nieve y saludando.
Amanita Muscaria Reno
Otra forma de reducir la toxicidad de los hongos sagrados es mediante la filtración humana. Una vez que pasan por el cuerpo, los elementos tóxicos aparentemente son filtrados por el hígado y la orina resultante que sale contiene los elementos psicoactivos aún intactos. Entonces, bebieron la orina filtrada. Pero eso es sólo la mitad de la historia. En algún lugar de los orígenes míticos de esta práctica se encuentran los renos.
Porque a los renos también les encantan estas setas. Cavan en la nieve para comérselos y después también beben su propia orina. Quizás, hace mucho tiempo, uno de los primeros chamanes fue testigo de la historia de amor del reno con este peculiar hongo –así como de su propensión a comer su propia nieve recién amarillenta– y vio cuán peculiar se comportaba a medida que el romance se intensificaba.
La curiosidad (de hecho, un sello característico de un chamán) no pudo ser contenida, y el chamán hizo lo que tenía que hacer: primero comió él mismo un poco de nieve amarilla… y sin duda se dio cuenta de la profunda sabiduría y magia no sólo en el hongo sino también en el reno. Y así comenzó también este romance…
Independientemente de lo que haya sucedido en la antigüedad, la conexión entre los renos, los hongos y el chamanismo es evidente. Una visión muy común que uno tiene bajo la influencia de Fly Agaric es precisamente esa: vuelo. Se producen distorsiones masivas del tiempo y el espacio, que afectan la escala de manera dramática. No sólo te observas volando, sino también otras cosas… como reno. No es tan difícil conectar los puntos aquí. Los chamánicos están profundamente involucrados en su entorno.
Aprenden las propiedades mágicas y místicas del mundo natural y, a menudo, asignan gran importancia y carácter sagrado a los portadores de esa magia. Para algunos de estos antiguos pueblos siberianos, este poder estaba ejercido por los renos y el hongo sagrado. Que los renos deberían tener la capacidad de volar es evidente no sólo en la visión, o en su estado claramente alterado una vez intoxicados, sino también en la sabiduría que ofrecieron a los chamanes al comer el hongo en primer lugar, y para guiarlos a hacerlo de todos modos.
No sólo los renos podían volar, sino que también lo hacían los chamanes. Como se mencionó, el viaje chamánico o vuelo del alma es una piedra angular en la práctica chamánica y especialmente en la antigua cultura siberiana. Para poder interactuar con los espíritus, el chamán tenía que poder salir de este mundo y entrar en el de ellos. Esto se logró proyectando su espíritu desde lo físico hacia lo inmaterial. Necesitaban el poder para hacer esto por sí mismos o usar un espíritu ayudante para llevárselos. Es muy común que los chamanes desarrollen relaciones con las aves, de forma natural, ya que estas tienen el poder de volar. Pero aquí, en el Polo Norte, ¿qué mejor animal que el mágico reno volador?
ÁRBOL DEL MUNDO Y LA ESTRELLA DEL NORTE
Hay otro componente en el vuelo del chamán que corresponde a nuestra exploración navideña y tiene que ver con cómo llegaron a los otros mundos. La cosmología chamánica a menudo consta de tres mundos: el mundo inferior, el medio y el superior. Conectar los tres mundos es un eje cósmico, que también se conoce comúnmente como el Árbol del Mundo. El Árbol del Mundo sirvió como puente o portal que permitía a los chamanes y a los espíritus moverse entre los tres mundos.
Era tanto la puerta de entrada como la carretera. En la antigua Siberia, el mismo árbol que también daba frutos a las amanitas era también un símbolo del árbol del mundo. Los Evenki y otros grupos indígenas vivían en estructuras redondeadas parecidas a tipis llamadas yurtas. A veces colocaban un pino en sus yurtas con fines ceremoniales. Esto simbolizaba el Árbol del Mundo, y aprovecharían su poder simbólico para impulsar su espíritu hacia arriba y fuera de la yurta, a través del agujero de humo, es decir. la chimenea.
Una vez completado el viaje, regresarían por el agujero del humo.tubo de lámpara con los regalos del mundo espiritual. También creían que la Estrella Polar era la cima del Mundo Superior, y debido a que el Árbol del Mundo era un eje que conectaba toda la cosmología, la Estrella Polar se encontraba en la cima del Árbol del Mundo – de ahí viene la tradición de colocar una estrella en la copa del árbol.
RITUAL DE REGALO
Uno de los elementos finales de la tradición navideña que conocemos hoy es todo el concepto de regalar. ¿Qué estamos celebrando? Cuando comienzas a desentrañar la experiencia del vuelo del chamán y la danza con Amanita, ingresas a un mundo profundamente sagrado. Estas culturas chamánicas estaban íntimamente entrelazadas con sus entornos a través de los renos y los hongos de una manera que honraban y celebraban los misterios y la magia que la vida y la experiencia traían a la gente. El viaje y el regreso del chamán eran de suma importancia para la supervivencia de toda la comunidad.
Lo que traían consigo era a menudo una cuestión de vida o muerte. Y una y otra vez el chamán y el pueblo, a través de estas experiencias que consideraban no sólo sagradas sino divinas, aprenderían conocimiento y sabiduría directamente de las plantas sagradas, sus viajes y de los espíritus con los que interactuaban. Esta era una especie de elemento vital para su forma de ser. este fue el regalo. La celebración fue en realidad una especie de celebración de la vida, de la supervivencia y renovación continua; un homenaje a los espíritus, animales, plantas y el mundo natural que les dio el don de la vida y el conocimiento de la vida.
NACIMIENTO DEL SOL (NO HIJO)
Esto nos lleva al gran final, el gran presente escondido bajo el árbol: Jesucristo y el momento de su llegada a la Tierra. Simultáneamente con el nacimiento histórico de Jesús hay una alineación anual con el sol. En el solsticio de invierno del 21 de diciembre, el sol alcanza su punto más al sur, lo que hace que el hemisferio norte tenga su noche más larga. Durante tres días el sol permanece aparentemente inmóvil. En la mañana del día 25, el sol inicia de nuevo su ascenso hacia el norte. Esto puede verse como el nacimiento del solque ha pasado el invierno viajando al mundo inferior, o al mundo de oscuridad.
Cuando el sol comienza a subir una vez más, es momento de celebrar la luz, literalmente la regreso de la luzel fuente de vida en la Tierra y, en última instancia, la seguridad del próximo verano, que también significa la supervivencia del mundo natural, los animales, las plantas, las personas y su forma de vida. Por tanto, la vida y las personas son salvos.
Para los pueblos indígenas que dependían del movimiento y la generosidad de las estaciones –y especialmente para los pueblos del extremo norte de la antigua Siberia– ésta fue una época monumental. La sagrada Amanita, con sus colores rojo, dorado y naranja, así como su capacidad de ofrecer una experiencia directa y una conexión con la divinidad, también se consideraba un símbolo del Sol y sus propiedades vivificantes y salvadoras. El Sol – o el Hijo – es el salvador, nacido el 25 de diciembre como portador de luz, presagio y liberador de la vida en la Tierra.
Este es el regalo y el significado de la festividad que conocemos como Misa de Cristo. Cuando esté decorando su árbol, colgando la estrella y haciendo lo suyo con el rojo, el blanco y los regalos, tal vez tómese un momento para reflexionar sobre el significado esotérico de los orígenes chamánicos de la Navidad y cuál era y es el espíritu de esta tradición.
