Domingo
Todo lo que tenemos que hacer es salir y contemplar una hoja, larga y amorosamente, hasta que sepamos, sepamos realmente, que esta hoja es una participación en el ser eterno de Dios. Nuestra relación con la realidad nos permite encontrar las cosas de centro a centro o de sujeto a sujeto, de dignidad interior a dignidad interior.
—Richard Rohr
Lunes
La visión sacramental significa no sólo que crecemos en nuestro amor por los caminos de Dios en el mundo, sino también que crecemos en nuestro sentido de parentesco con la creación.
—Christine Valters Pintora
Martes
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Miércoles
Cuando Jesús pronunció las palabras “Este es mi Cuerpo”, creo que estaba hablando no sólo del pan que tenía delante, sino de todo el universo, de todo lo que es físico, material y, sin embargo, también está lleno del espíritu.
—Richard Rohr
Jueves
El sacramento del bautismo se convierte en un símbolo de que toda el agua es sagrada, no sólo el agua presente en la pila bautismal. Debido a que es sagrada, debemos honrarla, cuidarla y tratarla con santidad, reverencia y amor.
—Grace Ji-Sun Kim
Viernes
Defino “sagrado” como aquello que nos lleva más allá de los límites de nuestro yo individual, nos envuelve en un misterio y nos da una idea de la vasta, entrelazada y eterna red de seres vivos con los que estamos en relación.
—Chelsea Steinauer-Scudder
Práctica de la semana cuarenta y seis
Ceremonia de recordación
Randy y Edith Woodley describen algunas de las diferentes formas en que las tribus nativas americanas han honrado tradicionalmente la naturaleza sacramental de la realidad:
Entre los nativos americanos, la espiritualidad es parte integral de todo. Es tangible. Ya sea una ceremonia o simplemente la forma en que nos comportamos diariamente, la totalidad de la vida se considera un camino sagrado y espiritual. Por eso hablamos del Camino de la Armonía como una forma de vida, no como una filosofía, una ética o incluso una religión.
Hemos notado que personas de varias tribus hacen su propia versión tradicional de las oraciones matutinas: los Keetoowahs que comienzan la mañana con una oración y un tipo de ceremonia del agua en un río o arroyo; Kiowas que queman cedro cada mañana; Washoes que comienzan el día lavándose la cara con agua, preferiblemente con agua del lago Tahoe; Pueblo muskogee que se enfrenta al sol de la mañana durante sus oraciones diarias.
Estos momentos de oración matutinos sirven como un recordatorio tangible para los pueblos indígenas de que cada día es sagrado. De esta manera, la espiritualidad de los nativos americanos se expresa de manera tangible utilizando el agua, la luz del sol, el humo y muchos otros símbolos. Pero estos símbolos también están totalmente integrados en nuestros corazones…
Nuestra espiritualidad tangible como nativos americanos incluye ceremonias y tradiciones. Por ejemplo, cada año el pueblo Karuk del norte de California celebra una ceremonia anual de renovación de la Tierra, en la que toman en serio su papel como seres humanos para sanar la Tierra. La ceremonia puede estar asociada con la adoración personal y también practicarse comunitariamente, como a través de ceremonias de renovación de la Tierra. Ceremonias que comenzaron hace siglos, como una forma de recrear las estaciones o renovar la Tierra, ahora han adquirido significados más personales….
Como Keetoowah, yo (Randy) me lavo la cara ceremonialmente cada mañana. Hago esto en el fregadero, porque no tenemos un arroyo ni un manantial en nuestra propiedad, pero lo presento como una ceremonia. Rezo de una manera ceremonial específica mientras lo hago. Los tiempos cambian, pero nuestra espiritualidad y las formas tangibles en que se expresa se mantienen constantes.
¿Cómo podrías pensar acerca de la ceremonia en tu propia vida? ¿Has investigado el significado de los símbolos en tu propia ascendencia? ¿Hay algún grupo con el que hablas de cosas espirituales? ¿Podría el grupo idear una práctica que los conecte con la tierra o el agua, aunque sea algo pequeño?
Referencia:
Randy y Edith Woodley, Viaje a Eloheh: cómo los valores indígenas nos llevan a la armonía y el bienestar (Libros de hoja ancha, 2024), 146, 149–150.
Graham Mansfield, intitulado (detalle), 2021, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Así como el pan, el vino y el agua revelan la gracia en el sacramento, también el mundo natural nos invita a estar lo suficientemente relajados para recibir la abundancia ya presente, donde incluso un día tranquilo sin pescado se convierte en su propia comunión.
