Incluso si la esperanza falla, algo más grande puede reemplazarla, y eso es el amor..
—Brian McLaren, La vida después de la perdición
Brian McLaren sugiere que el amor puede servir como una profunda fuente de esperanza que no depende del resultado:
Si podemos ver un camino probable hacia el resultado deseado, tenemos esperanza; si no podemos ver ningún camino posible hacia el resultado deseado, tenemos desesperación. Si no estamos seguros de si existe un camino posible o no, mantenemos viva la esperanza, pero sigue siendo vulnerable a la derrota si ese camino se cierra.
Cuando nuestro motivo principal es el amor, entra en juego una lógica diferente. Encontramos coraje y confianza, no en la probabilidad de un buen resultado, sino en nuestro compromiso con el amor. El amor puede o no proporcionar un camino a través una solución a nuestra situación, pero proporcionará un camino a seguir en nuestra situación, un paso hacia lo desconocido a la vez. Sostenidos por este amor feroz (como lo llama mi amiga Jacqui Lewis), podemos perseverar el tiempo suficiente para que, para nuestra sorpresa, aparezca una nueva manera donde no la había. En ese momento volveremos a tener motivos para la esperanza. Pero incluso si la esperanza nunca regresa, viviremos por amor hasta nuestro último aliento.
Para decirlo de otra manera, incluso si perdemos la esperanza de un buen resultado, no debemos perder la esperanza de ser buenas personas, tal como podemos: valientes, sabias, amables, amorosas, “desafiando todo lo malo que nos rodea”. (1)…
Sentimos que surge dentro de nosotros esta declaración sostenida: Viviremos tan hermosa, valiente y bondadosamente como podamos mientras podamos, sin importar cuán feo, aterrador y mezquino se vuelva el mundo, incluso si el fracaso y la muerte parecen inevitables. De hecho, sólo en el contexto del fracaso y la muerte se desarrolla esta virtud. Por eso Richard Rohr describe este tipo de esperanza como «el fruto de una capacidad aprendida de sufrir sabia y generosamente. Se sale mucho más grande y eso extensión se convierte en tu esperanza”. (2)
La ecoteóloga Sallie McFague (1933-2019) centra la esperanza en nuestra fe en Dios, que es amor:
Al considerar la base de nuestra esperanza, recordemos quién es Dios…. La esperanza que tenemos reside en la trascendencia radical de Dios…. La trascendencia de Dios (el poder de Dios de amor creativo, redentor y sustentador) está más cerca de nosotros que nosotros mismos. Dios es el medio, la fuente de poder y amor en el que existe nuestro mundo, nuestro mundo frágil y en deterioro. No se deja que el mundo se las arregle solo, ni Dios es “además” de nada, de todo. Más bien, Dios es la vida, el amor, la verdad, la bondad y la belleza que empoderan al universo y brillan desde él….
Esta fe, no en nosotros mismos, sino en Dios, puede liberarnos para vivir una vida de cambio radical. Quizás sea lo único que pueda. No confiamos en esa esperanza como una forma de escapar de la responsabilidad personal (“Deja que Dios lo haga”), sino que esta esperanza nos libera de la presión de los resultados para que podamos sumar nuestros mejores esfuerzos a la tarea que tenemos entre manos. (3)
Referencias:
(1) Howard Zinn, No se puede ser neutral en un tren en movimiento: una historia personal de nuestros tiempos (Beacon Press, 1994), 208.
(2) Richard Rohr, Una palanca y un lugar donde pararse: la postura contemplativa, la oración activa (Primavera oculta, 2011), 104; Brian D. McLaren, La vida después de la perdición: sabiduría y coraje para un mundo que se desmorona (Lo esencial de San Martín, 2024), 84–85.
(3) Sallie McFague, Un nuevo clima para la teología: Dios, el mundo y el calentamiento global (Fortress Press, 2008), 169, 171.
Crédito de imagen e inspiración.: Dyu Ha, intitulado (detalle), 2019, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Nos acercamos con un profundo deseo de conectarnos con la esperanza y un sentido de oportunidad más allá del nuestro.
