Recientemente, tuve una epifanía mientras practicaba la meditación de bondad amorosa siguiendo la guía de Tara Brach.
Para ponerlo en contexto, la práctica que estaba usando es su meditación “Amor bondadoso para con los demás” que se presenta en este número. En esta versión, ofreces frases de buena voluntad a tres personas en tu vida: alguien a quien amas, alguien con quien te sientes neutral y alguien que te resulta desafiante. El objetivo de esta práctica es abrir suavemente su corazón, incluso a personas por las que no siempre es fácil sentir amor, y esto aumenta su compasión en la vida diaria.
Cuando me senté a probarlo, los dos primeros salieron fácilmente. El tercero, sin embargo, fue más difícil. Tiendo a desear lo mejor a la mayoría de las personas que conozco, incluso a aquellas que no son importantes en mi vida. Pero cuando se trata de aquellos que me han lastimado, ese sentimiento viene con una condición: quiero lo mejor para ellos sólo si dejan de causar daño y se convierten en mejores personas.
Sin embargo, durante la meditación, me di cuenta de que al enviarles bondad amorosa, no estoy tolerando su comportamiento. Deseo que estén en paz, y la verdadera paz interior no es posible si alguien se está causando daño a sí mismo y a los demás. Entonces, ¿por qué no querría eso para ellos? Si tienen paz interior, naturalmente actuarán de manera diferente en el mundo. La verdadera paz interior tiene un efecto dominó.
Al desear paz a quienes me han hecho daño, estoy ampliando mi capacidad de difundir el amor y la compasión en mi vida diaria. Esto, dice Brach, es seguir el camino de un bodhisattvaun ser despierto. No es necesario ser un humanitario conocido para recorrer este camino. Puede comenzar con el cuidado de aquellos en el círculo inmediato de uno. Según Brach, vivir como bodhisattva significa habitar plenamente el momento presente, porque sin conciencia, volvemos a caer en nuestros hábitos inconscientes, reaccionando desde nuestros instintos de lucha o huida.
Para volver al momento presente, Brach sugiere una “pausa interior”. En el perfil de la Dra. Toni Pressley-Sanon sobre Brach, que también aparece en esta edición, ella describe esta pausa como tomar de tres a cinco respiraciones largas y profundas mientras observa lo que se desarrolla en el cuerpo. Es similar al dicho «piensa antes de hablar», para evitar quedar atrapado en la reactividad. Incluso unos pocos segundos de conexión a tierra ayudan a liderar desde un corazón despierto y valiente.
Esta práctica es especialmente importante dado que la polarización en la política hace que la gente se sienta desconectada y temerosa de puntos de vista opuestos. En este clima, Brach dice que necesitamos una “compasión feroz” no para excusar un comportamiento dañino, sino para tener la claridad interior para defender la verdad, sin dejar de ser abiertos con todos los que nos rodean.
En el paso final de la práctica del “Amor bondadoso hacia los demás”, Brach nos invita a ampliar el círculo de nuestro cuidado en todas direcciones. Nuestra bondad amorosa se vuelve ilimitada y se extiende a todos los seres en todas partes, incluso a la Tierra misma. Terminar la meditación de esta manera nos recuerda nuestra humanidad compartida. La compasión no es sólo un sentimiento personal sino una presencia vasta e inclusiva que podemos llevar al mundo.
Sarah El-Chaar es pasante editorial en Lion’s Roar. Está completando su Licenciatura en Periodismo en la Universidad de King’s College.
