Padre genio
El carácter séptuple de nuestra naturaleza
El hombre es un ser compuesto que tiene siete principios, a saber, el YO SOY, o ego, el cuerpo espiritual, el alma humana, el alma animal, el reflejo astral de los dos principios inferiores, por nombre, fuerza vital y el cuerpo terrestre así animado.
Hasta ahora, lamento decir que la mayoría de la humanidad no está desarrollada mucho más allá de su alma animal; una minoría tiene el alma humana brillando, pero sólo los adeptos ocultos tienen el sexto o cuerpo espiritual desarrollado, mientras que ninguno de los que el mundo conoce, excepto Jesús y Buda, es perfecto en el Espíritu del Padre.
—Phylos, el tibetano
Los poderes psíquicos son atributos de nuestra naturaleza humana, porque en sí misma la naturaleza humana es esencialmente divina.
—Phylos, el tibetano
Por cierto, ¿cuál es la idea mundana de Dios?
Dices que Dios es omnipotente, omnipresente y eterno. Muy bien. Pero la idea terrenal de estas cosas es muy estrecha. Las concepciones nunca pueden elevarse más allá de su fuente, por lo que Dios es, aunque un ideal noble, no tan grande para el mundo como lo es para Hésperus.
¿Dices que soy inconsecuente al negar mis elevadas pretensiones sobre el hombre y que estoy prácticamente negando la afirmación de que los conceptos pueden elevarse al nivel de su fuente?
Respondo que el Padre limita la altura de la fuente. ¿Qué quiero decir? Quiero decir que Él le habla al alma humana parcialmente desarrollada en el plano terrestre desde el nivel del principio humano en Sí mismo, pero no desde ningún plano superior. Por tanto, la concepción terrenal de Él es la de una persona perfecta, todopoderosa, ubicua, eterna, pero persona, mientras que Él es impersonal. Pero para el hesperiano, Dios habla de Sí mismo y de Sus obras desde el nivel del Espíritu, que está por encima del alma: es el nivel de la Superalma de Emerson.
Espero que estudies esa afirmación, porque nada de lo que he dicho significa más, es más importante en todo este libro.
—Phylos, el tibetano
La voluntad es el fiat de la conciencia.
—Phyris, hija de Mol Lang, a Phylos, el tibetano
Phyris, hija de Mol Lang, a Phylos, el tibetano…
¡Mira, Filos! Si tengo sólo la semilla, la hierba crecerá según su especie. Pero si no tengo la semilla, la pobre sabiduría de mi alma humana no podría hacer crecer esa hierba. Teniendo semilla, puedo traer el Fuego Viviente de Dios para ayudar a su germinación. ¡Mira! Brota y obsérvelo nuevamente: crece visiblemente. Me quedé asombrado al ver, ascendiendo tan rápido como se alargan las sombras de la tarde, zarcillos y capullos verdes desplegándose igual que las flores de prímula brotan flores, floreciendo, floreciendo, escarpes de semillas formándose, formándose, y los frutos maduros colgando en racimos en la llama radiante de la Vita Mundi tan alto como mi cabeza desde el suelo donde antes había estado vacío. ¡Y esta chica, que se declaró no una mujer adulta, ejerciendo tal magia como esta y pensando que era algo común y corriente!
Este era un poder inherente al principio humano, amigos míos, y será común para ustedes también cuando se desarrollen en lo humano.
El hombre terrenal se encuentra todavía sólo en los inicios de su humanidad en unos pocos casos privilegiados, pero en gran medida se encuentra en su animalidad. La mayor parte de la humanidad es meramente animal, no humana, salvo por cortesía.
Sin embargo, el amanecer de la nueva era gloriosa está cerca, y en su plenitud de días, Cristo vendrá nuevamente a ella y entrará en los corazones de los suyos, y será el Padre el que entrará, y por el Mesías.
Estad, pues, preparados para la venida del Espíritu, porque nadie sabe el día ni la hora del mismo.
—Phylos, el tibetano
Amigo mío, es el alma la que está encadenada, no el cuerpo del hombre. Desencadenen sus almas, oh hermanos, y procuren conocer las cosas del cielo, de la vida elevada con Dios, y todo lo demás les será añadido, sí, incluso la capacidad de explorar las estrellas en persona.
—Phylos, el tibetano
No necesito decir que los pensamientos son cosas, porque todas las cosas son pensamientos. Incluso una piedra es un concepto de pensamiento del Espíritu Eterno, y la piedra vista por los ojos ordinarios no es más que la exteriorización de la idea.
—Sohma, hijo de Mol Lang, a Phylos, el tibetano
