Sábado Santo
Domingo
El engaño humano parece ser éste: pensamos que alguien más es siempre el problema, no nosotros mismos. La naturaleza humana siempre quiere ser la víctima o crear víctimas, y ambas cosas con fines de control.
—Richard Rohr
Lunes
Jesús se convirtió en el chivo expiatorio para revelar la mentira universal del chivo expiatorio. Él se convirtió en aquel en quien se pecó para revelar la naturaleza oculta de buscar chivos expiatorios, para que pudiéramos ver cuán equivocadas pueden estar incluso las personas reflexivas y bien intencionadas.
—Richard Rohr
Martes
Debemos pedir y participar en el mismo tipo de cambio que hizo Jesús. Debemos levantar a los pobres, los oprimidos y los marginados y derribar a las personas, los poderes y los sistemas que crean pobreza, que marginan a los débiles y que convierten a los forasteros en chivos expiatorios.
—Jennifer García Bashaw
Miércoles
Cuando nos abrimos a las amistades con inmigrantes y tomamos medidas intencionales para conocernos y ser conocidos en mutualidad, ampliamos el círculo de nuestros afectos. De repente, los inmigrantes ya no son una carga o una carga para nuestra economía, sino una Rut, una Agar o un José a quien amar.
—Karen González
Jueves
Hay plenitud de vida cuando te presentas, plenamente presente, cuando la gente sufre y cuando la gente lleva el peso de sus propias cruces. La pregunta retórica «¿Estuviste allí?» significa la pregunta realmente apremiante sobre si estarás presente para las generaciones perdidas y heridas.
—Yolanda Pierce
Viernes
Imagínate ante Jesús crucificado; reconoce que se convirtió en lo que temes: desnudez, exposición, vulnerabilidad y fracaso. Él se hizo crucificado para que dejáramos de crucificar.
—Richard Rohr
Práctica de la Semana Trece
La oscuridad antes del amanecer
La autora Stephanie Duncan Smith encuentra consuelo en el Sábado Santo, que afirma que el tiempo entre la pérdida y la nueva vida es santo:
La historia pascual contiene la muerte del Viernes Santo y el silencio del Sábado Santo antes de irrumpir en el gozo de resurrección del Domingo de Pascua. Este es el patrón en el que hemos sido bautizados, y no hay relato de la historia litúrgica que no incluya este día del brutal intermedio….
El corazón humano conoce el Sábado Santo, porque conoce la vigilancia: la vigilia que se produce cuando el cuerpo no puede elegir entre la esperanza y el miedo. Sabemos lo que es esperar con nerviosismo a que la relación se repare, que la adición se rompa, que el cuerpo sane, que llegue la claridad y que los niños lleguen sanos y salvos a casa. Sabemos lo que es desear En nuestra espera, y como los discípulos, nos preguntamos adónde ha ido Dios.
La vigilancia es mantener en tensión dos resultados dramáticamente diferentes, uno de vida y otro de muerte, sabiendo que no hay nada que puedas hacer para controlar en qué dirección se inclina la historia…
Amanecerá. Los aleluyas nos serán devueltos, pero no nos equivoquemos: el aquí y ahora puede ser un paisaje infernal, sembrado de metralla de aleluyas rotos. Pero quizás este sea el extraño regalo del Sábado Santo: esta noche más larga podría convertirse en el lugar donde nuestras esperanzas destrozadas, nuestros llantos de cómo pudiste y nuestros miedos en espiral encuentren un hogar honesto. Y a pesar de toda nuestra alta vigilancia y espera herida, podríamos tomarnos en serio el saber que Dios está con nosotros incluso en el infierno…
La secuencia de la historia importa: antes de que rompa la luz, antes de la alegría imposible de que Jesús vuelva a vivir, el Sábado Santo proclama que somos vistos en nuestra noche más oscura. Así como la Pascua proclama que nunca nos quedaremos abandonados allí.
Referencia:
Stephanie Duncan Smith, Incluso después de todo: la práctica espiritual de conocer los riesgos y amar de todos modos (Libros convergentes, 2024), 98, 99-100.
Crédito de imagen e inspiración.: Vaishak Pilai, intitulado (detalle), 2020, foto, India, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. La tosca cruz grabada en la pared se convierte en la marca de nuestro impulso humano de nombrar un chivo expiatorio, revelando con qué facilidad señalamos hacia otro lo que no podemos soportar en nosotros mismos.
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La publicación Jesús y el fin del chivo expiatorio: resumen semanal apareció por primera vez en el Centro para la Acción y la Contemplación.
