Llevaba diez años sobrio cuando, en 1996, visité por primera vez la Sangha Diamante de California a instancias de varios amigos de AA. Al principio, cuando le dije a su líder, John Tarrant Roshi, que estaba sobrio y que pertenecía a AA, respondió que el “Libro Grande” de Alcohólicos Anónimos “era un buen libro zen”. Inmediatamente me sentí como en casa en la comunidad budista.
Por supuesto, la palabra Budismo no se menciona en la primera impresión del Libro Grande de 1939. En aquel entonces, la mayoría de los estadounidenses se identificaban con el cristianismo. Pero en la segunda impresión, en 1955, el prólogo incluía la nota que «incluimos a católicos, protestantes, judíos, hindúes y un puñado de musulmanes (sic) y budistas».
«Cuando miro un árbol, tengo la sensación de que me está mirando a mí».
Los conceptos budistas entraron en contacto más estrecho con AA en la década de 1940, cuando el cofundador Bob Smith, también conocido como Dr. Bob, encargó un folleto titulado “Hitos espirituales en Alcohólicos Anónimos”. «La vida espiritual no es en modo alguno un monopolio cristiano», se lee. «Considere el programa de ocho partes establecido en el budismo: visión correcta, objetivo correcto, palabra correcta, acción correcta, vida correcta, esfuerzo correcto, mentalidad correcta y contemplación correcta. La filosofía budista, ejemplificada por estos ocho puntos, podría ser adoptada literalmente por AA como un sustituto o una adición a los Doce Pasos».
Cuando encontré este folleto, sentí una conexión como ninguna otra con AA; es una bienvenida espiritual a todos los budistas. Los Doce Pasos me ofrecen un modelo para practicar el óctuple sendero, y el óctuple sendero me ofrece un modelo para practicar los Doce Pasos.
La cosa de Dios
No pasa una reunión semanal de AA en la que no escuche acerca de la repugnancia total de una persona hacia “Dios”, a menudo causada por sus experiencias infantiles en una iglesia. Dado que muchos de los primeros miembros de AA sintieron lo mismo, nos dieron a todos otra opción: como dice en el Libro Grande: «Cuando, por tanto, os hablamos de Dios, nos referimos a vuestra propia concepción de Dios».
Tu poder superior no tiene por qué ser un «dios» per se. La única condición es que este poder superior sea mayor que tú mismo. “Averigüe rápidamente en qué tienen razón las personas religiosas”, dice el Libro Grande. «Aprovecha lo que ofrecen».
Los 10K
El maestro zen del siglo XIII, Eihei Dogen, escribió: «Estudiar el Camino del Buda es estudiar el yo. Estudiar el yo es olvidarse del yo. Olvidarse del yo es ser reconocido por las diez mil cosas».
Ser reconocido por las diez mil cosas —o, como dice otra traducción, “ser actualizado por una miríada de cosas”— es despertar. Las “diez mil cosas” lo son todo. Todo brota de ellos. Los Doce Pasos y el óctuple sendero están incluidos en las diez mil cosas, al igual que los cepillos de dientes, los tacos y los tatuajes, las ciudades y los átomos, el nacimiento y la muerte, tú y yo.
“Las diez mil cosas”, o “10K” para abreviar, es lo que yo llamo mi poder superior. Me abandono a este momento con los 10K. Son todas las cosas que están disponibles para mí y mis sentidos. en este momento.
Una cuestión de percepción
Acompañado por las diez mil cosas donde quiera que vaya, dependo de su existencia. Las cosas suceden porque sucedieron otras cosas. Todo lo que necesito está aquí. ¿Cómo no puedo amar mi vida?
En la Escuela Zen del Pacífico (que pasó a ser conocida como la Sangha Diamante de California), nos enseñan a meditar con los ojos abiertos, sólo un poco. Mirando hacia adelante, sentado en mi silla en la sala de estar, hay muchas cosas a mi alrededor. No estoy examinando todos y cada uno de los objetos. Recién estoy notando que están presentes. Juntos meditamos.
Quizás hayas oído hablar de la Red de Indra, una metáfora budista clásica de la interconexión. Esta red se extiende por todo el universo, y en cada intersección donde se cruzan los hilos, hay una joya, y cada joya se refleja en todas las demás joyas. Una definición de reflexión es «un efecto producido por una influencia». Hasta donde puedo señalar, estas joyas reflejan las diez mil cosas dentro de mi mirada.
El Paso Once de AA, el catalizador que mantiene viva y saludable mi práctica, comienza con «Buscamos a través de la oración y la meditación mejorar nuestro contacto consciente con Dios tal como lo entendemos». Después de este paso, tengo conversaciones periódicas con 10K: «¡Buenos días, 10K! Empecemos el día reflexionando unos sobre otros».
Inevitablemente, estas reflexiones me traen sentimientos de gratitud por mi vida, y entonces surge la pregunta: ¿Cómo puedo retribuirlo? Como lo expresa el Libro Grande: «Dios constantemente te revelará más a ti y a nosotros. Pregúntale en tu meditación matutina qué puedes hacer cada día por el hombre que todavía está enfermo. Las respuestas vendrán, si tu propia casa está en orden».
Para mí, “Reflexionemos unos sobre otros” se ha convertido en un mantra personal que naturalmente conduce a un propósito. “Nuestro verdadero propósito es prepararnos para prestar el máximo servicio a Dios y a las personas que nos rodean”, dice el Libro Grande. ¿Cuál podría ser el propósito máximo de las diez mil cosas? Me están mostrando lo que está disponible para mí en este momento. Me están mostrando que estamos todos juntos en esto.
Introduciendo los koans
¿Cómo puedo servir mejor este momento? La colección de Hakuin Ekaku. Koans varios tiene un consejo sólido: “Esté donde esté, simplemente asuma el papel de anfitrión y ese lugar será un lugar verdadero”. En otras palabras, lo que ayuda es responder adecuadamente, dejarse llevar y tomar las cosas como vienen, de manera desinteresada.
La historia del koan “La atención de Ikkyu” también tiene sabiduría para nosotros:
Un estudiante le dijo al Maestro Ikkyu: «Por favor, escríbeme algo de gran sabiduría». Ikkyu tomó su pincel y escribió una palabra: «Atención».
El estudiante dijo: «¿Eso es todo?» El maestro escribió: «Atención. Atención».
El estudiante se puso irritable. «Eso no me parece profundo ni sutil».
En respuesta, el Maestro Ikkyu escribió simplemente: «Atención. Atención. Atención».
Frustrado, el estudiante preguntó: «¿Qué significa esta palabra ‘atención’?»
Ikkyu respondió: «Atención significa atención».
¿No implica el lema de AA “Primero lo primero” prestar atención a lo que sucede? ahora mismo? «Keep It Simple», otro eslogan de AA, Seguro que me suena a mensaje zen.
Olvidarse de uno mismo, despertar al cambio
Caminar por la mañana es una práctica. Al bajar del porche, digo en voz alta: «Hola, 10K. Siento tu temperatura. Te estoy respirando en mis pulmones. Te huelo. Te escucho mientras los gansos me llaman. Te veo en todas direcciones. Ahora mismo, reflexionemos el uno sobre el otro. Estás brindando todo lo que necesito». Dios es ahora.
Cuando miro un árbol (o una roca, un pájaro, una hojarasca o una nube), tengo la sensación de que me está mirando a mí. Noto la fragancia de la madreselva y la flor me huele. Al salir de las sombras, siento la cálida luz del sol. Se trata de una comunicación bidireccional y multidimensional que se produce en tiempo real. No puedo ayuda pero tengo contacto consciente con mi poder superior, porque estoy prestando verdadera atención y participando en mi entorno.
El Paso Doce es: “Habiendo tenido un despertar espiritual como resultado de estos pasos, tratamos de llevar este mensaje a los alcohólicos y practicar estos principios en todos nuestros asuntos”. Este paso marca un gran despertar. Pasamos de ser un individuo egocéntrico a una persona que se preocupa por los demás. Encontramos maneras de olvidarnos de nosotros mismos. AA y el óctuple sendero están probados y son verdaderos, aunque sólo si los probamos de verdad. Practicando ambos en todo mis asuntos amplían mi propósito mundano: contribuir al bien común.
Bill K. es un anciano de CityZen en Santa Rosa, California, una sangha que enfatiza el estudio de los koan.
