La gracia es el fundamento de la justicia restauradora de Dios. El padre Richard escribe:
El profeta hebreo Ezequiel afirma la noción única y rara vez comprendida de gracia. A mitad del libro, Dios habla: “Voy a renovar mi pacto con vosotros, y sabréis que yo soy Yahweh, y así os acordaréis y os cubriréis de vergüenza, y en vuestra confusión quedaréis reducidos a silencio, cuando os haya perdonado todo lo que habéis hecho” (Ezequiel 16:62-63).
Aquí, el pueblo judío ni siquiera había pedido o reconocido que podría necesitar perdón. Cuando leí este versículo por primera vez cuando era un joven fraile, quedé impresionado. ¿Por qué nadie me ha señalado siquiera esta ruptura en nuestra lógica de recompensa-castigo? Ezequiel y Jeremías estaban llegando a la misma conclusión casi al mismo tiempo, en medio del exilio en Babilonia. Justo cuando pensamos que los profetas habrían estado buscando razones para tal castigo, rompieron completamente con su lógica. Creo que ese es el poder refinador del sufrimiento. “Os trataré como requiere el respeto a mi propio nombre, y no como merece vuestra propia conducta” (Ezequiel 20:44). La única medida de Dios es Dios mismo. Nunca podremos olvidar eso.
En Ezequiel, Yahvé siempre actúa y nunca reacciona, como tendemos a hacer los humanos. ¡Esta es la revelación divina en su máxima expresión y libertad! La justicia restaurativa –la libertad divina de hacer el bien a toda costa– es simplemente que Dios sea consistentemente fiel a sí mismo. Es un fin total en torno a la justicia retributiva, que Ezequiel describe como algo que está por debajo de la dignidad de Dios.
Este tema de temas –Dios llenando todos los vacíos creados por nuestra ignorancia, baja autoestima y miedo– alcanza una apoteosis, a mi juicio, en el capítulo 36. Aquí Ezequiel, con gran detalle, completamente descalifica Israel como socio enumerando todos sus numerosos adulterios. Pero inmediatamente después de constatar la total indignidad de Israel, su constante y egoísta prostitución de los caminos del pacto, Ezequiel dice que Yahvé recalifica completamente la misma relación por parte de Yahvé:
Os tomaré de las naciones, y os reuniré de todas las tierras, y os traeré a vuestra propia tierra. Rociaré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpios de toda vuestra inmundicia, y de todos vuestros ídolos os limpiaré. Un corazón nuevo os daré, y un espíritu nuevo pondré dentro de vosotros…. Entonces habitaréis en la tierra que di a vuestros padres; y vosotros seréis mi pueblo, y yo seré vuestro Dios (véase Ezequiel 36:22–38).
Ya no se espera ni se exige reciprocidad. Dios ya no puede hacer perder el tiempo de Dios. Todo es obra y regalo de Dios de principio a fin, si somos honestos con nosotros mismos. Esta es la promesa de cómo Dios obrará en la historia, y exactamente la razón por la que muchos de nosotros creemos firmemente en “la restauración universal que Dios anunció hace mucho tiempo por medio de sus santos profetas” (Hechos 3:21).
Referencia:
Adaptado de Richard Rohr, Las lágrimas de las cosas: sabiduría profética para una época de indignación (Libros convergentes, 2025), 133-135.
Crédito de la imagen: brezo de Jordania, intitulado (detalle), 2018, fotografía, Nueva Zelanda, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. En el encuentro del río y el lago, vemos el gran hito de la misericordia de Dios: la justicia avanza amplia y sin venganza, atrayendonos a un amor más grande que nuestros propios agravios e invitándonos hacia el bien común.
