El mandato del jubileo nos ayuda a imaginar cómo podría ser una comunidad que vive la vida en toda su plenitud cuando vive con justicia, ama la compasión y camina con humildad.
—Cheryl Haw y Caitlin Collins, Jubileo, la respuesta de Dios a la pobreza
La autora Kelley Nikondeha describe cómo Jesús animó a sus discípulos a practicar acciones de jubileo en su vida diaria:
Bajo el sol de Galilea, Jesús enseñó a sus discípulos a orar por sus preocupaciones más tangibles: pan para hoy, no tener deudas para mañana y el fin de la violencia para siempre. (1) La estructura de la oración misma seguía una antigua rúbrica relativa a las preocupaciones de los pobres. Incluso bajo la dura mano de Roma, la esperanza de los desposeídos era tener abundante comida para sus familias y un alivio de la deuda en el horizonte. Los asuntos que más presionaban a la población eran centrales para Jesús…
La oración que Jesús ofreció a sus discípulos los introdujo en la labor económica de la condonación de la deuda en tiempo real. No necesitaban esperar a que este imperio, o uno posterior, proclamara justicia para que sus deudas desaparecieran. Al comenzar a rezar esta oración revolucionaria día tras día, su visión del mundo podría cambiar hacia una realidad centrada en el jubileo. Y a medida que su línea de visión cambiaba, también podía cambiar su propia práctica. El perdón de la deuda en este panorama comenzaría con los discípulos liberando a sus vecinos de las deudas que tenían con ellos, y viceversa. Liberarse unos a otros de las deudas comenzaría a romper el ciclo de endeudamiento que los aquejaba a todos.
Tal vez la oración de un discípulo pidiendo que se le perdonen las deudas sería respondida primero cuando un vecino cancele la deuda que le debe. Tal vez el primer impulso de libertad económica se produciría a nivel micro, entre vecinos que se negaran a aceptar deuda como necesaria. Vecindad significaba, entre otras cosas, no endeudar al prójimo…
Cuando Jesús dijo que el jubileo comienza hoy, no era un ideal irreal. Su intención era comenzar con sus discípulos. Romper la rueda comenzaría con aquellos con menor poder estructural, a medida que buscaban herramientas de otras naciones y de otras épocas. Jesús dio poder a sus seguidores para celebrar el jubileo ahora, sin necesidad de esperar la proclamación del rey o el sonido del shofar.
Nikondeha señala las buenas noticias cuando nosotros mismos participamos en prácticas de jubileo:
El Padrenuestro, con su lenguaje e intención económicos tangibles, también ha sido llamado Oración del Jubileo…. ¿Imagínese si todos los que conocemos esta oración de memoria nos tomáramos en serio el desafío que contiene? Iniciaría una oleada de movimientos jubilosos y reformas económicas… Esta oración revolucionaria es un lugar para comenzar, ahora, donde quiera que estés, seas quien seas, en el movimiento más amplio del jubileo.
Referencias:
(1) El Padrenuestro se encuentra tanto en Mateo 6:9–14 como en Lucas 11:1–4.
Kelley Nikondeha, Economía del jubileo: el propósito, las prácticas y las posibilidades para un futuro mejor (Libros Orbis, 2025), 53, 54, 55.
Crédito de imagen e inspiración.: Weifeng, intitulado (detalle), 2025, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Como esta persona en el campo, con los brazos abiertos y extendidos, exploramos la libertad que surge cuando apoyamos la justicia económica, sin estar atados a relaciones de deuda interminables y opresivas.
