El padre Richard describe la influencia del apóstol Pablo en la formación de las primeras iglesias cristianas:
El apóstol Pablo sabía que el mensaje del evangelio debía tener una encarnación concreta, por lo que se propuso fundar lo que llamó “iglesias”. La primera visión de Jesús de la iglesia es tan simple que podríamos pasarla por alto: “Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí yo estoy en medio de ellos” (Mateo 18:20). Seguramente esta es la razón por la que Jesús insiste en que el mensaje no sea comunicado por un evangelista solitario sino enviando a los discípulos “de dos en dos” (Marcos 6:7). El individuo por sí solo no es un comunicador adecuado del mensaje central.
Durante la vida de Pablo, la iglesia cristiana aún no era una institución ni un conjunto centralmente organizado de prácticas y creencias comunes. Fue un organismo vivo que comunicaba el evangelio principalmente a través de relaciones. La brillante metáfora de Pablo para esta encarnación viva, orgánica y concreta es “el cuerpo de Cristo”: “Así como el cuerpo humano, aunque está compuesto de muchos miembros, es una sola unidad, porque todos sus miembros forman un solo cuerpo, así también Cristo” (1 Corintios 12:12). En el corazón de este cuerpo, proporcionando la energía que vivifica a toda la comunidad, aunque cada uno de manera diferente, está “el amor de Dios que ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo” (Romanos 5:5).
Este Espíritu es en sí mismo la energía fundamental del universo, la Base de Todo Ser, descrita en las primeras líneas de la Biblia (Génesis 1:2). La unión no es sólo una piadosa divagación, sino la obra muy concreta de Dios. Así es como Dios hace el amor con lo que Dios creó. Pablo escribe que es precisamente “en vuestra unión que sois el Cuerpo de Cristo” (1 Corintios 12:27). Al permanecer –contra todas las pruebas y resistencias– dentro de esta luminosa red de relaciones, este estado vibratorio de amor, experimentamos una noción muy honesta y saludable de salvación comunitaria.
Las iglesias o comunidades que fundó Pablo son sus medios audiovisuales que puede señalar dentro de un imperio corrupto (donde la dignidad humana nunca fue considerada inherente) para dar credibilidad a su mensaje. A las personas que preguntaron: «¿Por qué deberíamos creer que es posible una vida nueva o diferente?» Pablo podría decir: «Mira a estas personas. Son diferentes. Este es un orden social diferente». En Cristo, “ya no hay distinción entre judío y griego, esclavo y libre, hombre y mujer, sino que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gálatas 3:28). Esta no es sólo una idea religiosa, sino un mensaje socioeconómico que comenzó a cambiar el mundo (y todavía puede hacerlo).
Para Jesús, enseñanzas como el perdón, la curación y la justicia son la evidencia real de una vida nueva y compartida. Si no vemos que esto suceda en las iglesias y comunidades espirituales, la religión está “toda en la cabeza” y en gran medida es una ilusión. La paz, el perdón y la reconciliación no son una especie de billete al cielo más adelante. Son el precio de la condición de pueblo, la firma del cielo, ahora.
Referencia:
Adaptado de Richard Rohr: Enseñanzas esenciales sobre el amor, seleccionado por Joelle Chase y Judy Traeger (Orbis Books, 2018), 103–104.
Crédito de imagen e inspiración.: Brice Xerty, intitulado (detalle), 2023, fotografía, India, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Al igual que estos anillos de árboles, la comunidad imperfecta pero viva de la iglesia primitiva desarrolla círculos de amor, alegría y compañerismo a través del tiempo..
