La teóloga feminista Rebecca Button Pritchard describe cómo el Espíritu acompaña nuestra encarnación:
Después de horas de trabajo doloroso, de respirar profunda y rápidamente, un cuerpo surge de otro cuerpo. El dolor y la esperanza, el alivio y la ansiedad se mezclan salvajemente mientras el diminuto cuerpo, ensangrentado, céreo, aspira aire hacia los pulmones y los fuelles. Lágrimas de dolor y alegría fluyen juntas. Se corta el cordón; el niño se convierte en un alma viva que respira. Los mayores, que desde hace muchos años respiran solos, están agotados, encantados, aliviados.
Inspiración, respiración, inhalación, exhalación, estas son la evidencia de que ha comenzado una nueva vida. El nuevo nacimiento se confirma con un llanto, el sonido del aire moviéndose a través de las cuerdas vocales. De la misma manera, la existencia encarnada ha comenzado para uno de nosotros, para todos nosotros. El aliento de vida, el espíritu animador, se mueve a través de los sistemas de cuerpos creados a imagen y semejanza de Dios. La vida nueva respira por la gracia de Dios y depende de la gracia de los padres para su sustento y amor.
Los pulmones, la laringe y los labios nos dan el poder de hablar, llorar, cantar, nombrar, alabar, orar…. “Todo lo que respira, alabe al Señor”, cantó el salmista (150:6). La ráfaga del Espíritu de Dios, poderosa y creativa, sopla también a través de las tráqueas, formando palabras, lenguaje, habla. Encontrar una voz, hablar, ser escuchado al hablar, le dan significado y valor a nuestras vidas, permitiéndonos darle sentido a las cosas, incluidas nuestras vidas como criaturas relacionadas con Dios, con la creación, con los demás y con nosotros mismos. De la misma manera, el sonido del Espíritu de Dios, el viento recio de Pentecostés, es el sonido del lenguaje humano, del ser oído y comprendido. (1)
Reconocer cómo el Espíritu vive, se mueve y respira en nuestros cuerpos nos permite vivir una fe valiente y de todo corazón:
La verdadera espiritualidad, la espiritualidad encarnada, puede describirse como sinceridad, como integración del cuerpo y el espíritu, de nefesh y basarde corazón y alma. Es con esta sinceridad que escuchamos y seguimos la voz de Dios; es de todo corazón que encontramos las palabras para clamar a Dios, cantar alabanzas, pronunciar una palabra profética, una palabra reconfortante, contar nuestras historias y darle sentido a todas nuestras relaciones.
La espiritualidad incondicional en la libertad del Espíritu nos da coraje, coraje para dar testimonio de la gracia de Dios contra todo pronóstico, coraje para hablar a pesar de los esfuerzos por silenciarnos, coraje para actuar auténticamente y de manera que alienten y empoderen a los débiles y vulnerables. El Espíritu nos da la sabiduría para discernir los momentos verdaderos, para generar sospecha y confianza en la interpretación tanto del pasado como del presente. (2)
Referencias:
(1) Rebecca Botón Pritchard, Sintiendo el Espíritu: El Espíritu Santo en una perspectiva feminista (Chalice Press, 1999) 9–10.
(2) Pritchard, Sintiendo el espíritu29–30.
Crédito de imagen e inspiración.: Arman Khadangan, intitulado (detalle), 2019, foto, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. El Espíritu Santo enciende nuestros fuegos internos: vivificando, inspirando y sosteniendo a lo largo del tiempo.
