El trabajo es el amor hecho visible. Y si no puedes trabajar con amor sino sólo con disgusto, es mejor que dejes tu trabajo.
y sentaros a la puerta del templo y recibir limosna de los que trabajan con alegría. – Khalil Gibrán
por Roger Gabriel: La mayoría de los que leen esto probablemente se dediquen a dos tipos de trabajo. Una es la actividad que realiza para pagar las cuentas, cuidar la casa familiar o tal vez un trabajo a tiempo parcial mientras estudia en la universidad. El otro trabajo es el tiempo que dedicamos a nuestras prácticas espirituales. Si vivimos la vida de un cabeza de familia, en lugar de la de un recluso, ambos tipos de trabajo son igualmente importantes. Cada uno apoya al otro y ambos deben crear un sentimiento de amor, alegría y satisfacción.
Como la mayoría de las personas, probablemente pasarás unas ocho horas al día durante cuarenta años trabajando para mantenerte a ti y a tu familia. ¿Este trabajo te da energía y vigoriza o pasas ese tiempo aburrido, soñando con el fin de semana o la jubilación? ¿Mides el éxito por un título, cuánto dinero ganas o la satisfacción que sientes al final del día? Albert Einstein dijo: «Trata de no ser una persona de éxito, sino una persona valiosa».
Trabajar
La tradición védica describe los Purusharthas u objetivos de la vida, uno de los cuales es Artha. Si bien las necesidades varían de persona a persona, Artha tiene las comodidades materiales que necesitamos para vivir en el mundo con facilidad. Es realizar actividades necesarias para una vida feliz y placentera, un trabajo que sea compatible con nuestra naturaleza y capacidades, un trabajo que sirva a la sociedad y, como aconseja Khalil Gibran, un trabajo que realmente amamos.
Puede llevar tiempo encontrar el trabajo que cumpla con estos objetivos o, a veces, puede llegar de forma inesperada, como en mi caso. Mi padre era ingeniero y viajó por todo el mundo en diferentes proyectos. Cuando era niño, esto parecía una gran vida y decidí que sería ingeniero civil y viajaría por el mundo construyendo carreteras y puentes. Fui a la universidad pero, después de estudiar interminables cálculos matemáticos, decidí que, después de todo, esto no era para mí. Mientras me sentía insatisfecho y frustrado trabajando en una oficina, decidí aprender meditación.
Casi de inmediato todo empezó a encajar. Dejé el trabajo, me formé para convertirme en profesora de meditación y desde entonces he pasado la mayor parte de mi vida viajando por el mundo y, con suerte, ayudando a otros a construir puentes espirituales y sus caminos a casa. No me he vuelto financieramente rico, pero he adquirido una riqueza que va mucho más allá de mis sueños de infancia.
Crecimiento
Mientras comamos alimentos nutritivos y vivamos un estilo de vida saludable, el crecimiento físico, para la mayoría de nosotros, ocurre automáticamente, no podemos acelerarlo ni ralentizarlo. Por mucho que el niño anhele ser grande, tiene que esperar a que pasen los años y por más que le digas a cuántas personas tienes treinta y nueve años, seguirán llegando cuarenta, cincuenta y más. Por otro lado, la velocidad de nuestro crecimiento espiritual depende en gran medida de nosotros. Todo el mundo evoluciona espiritualmente pero, cuando introducimos prácticas específicas en nuestras vidas, el proceso se acelera. Al igual que con tu trabajo habitual, encuentra una práctica espiritual que te brinde alegría y satisfacción.
Seguir instrucciones secas y sin sentido no contribuirá a tu progreso. Encuentra un equilibrio, no descuides tus prácticas espirituales por tu trabajo y no descuides tu trabajo por tus prácticas espirituales. Cuando nuestras necesidades materiales básicas son atendidas sin lucha, podemos concentrarnos en nuestro trabajo espiritual con el mínimo de distracciones. Cuando hacemos nuestro trabajo habitual con conciencia, tomando decisiones conscientes, se convierte en una extensión de nuestras prácticas espirituales, ayudando a nuestro crecimiento y expansión de conciencia.
Expansión
En los Yoga Sutras de Patanjali se nos presentan los ocho miembros del yoga, también conocidos como Raja Yoga o el camino del autodominio hacia la iluminación. Éstas son pautas sencillas para vivir una vida feliz, saludable y espiritualmente plena. La primera rama, Yama, nos da normas sobre cómo debemos comportarnos con los demás, incluidos nuestros compañeros de trabajo: ser sinceros, no ser dañinos, no ser codiciosos, derrochadores o tomar lo que no es suyo.
Beatrice Vincent explicó el valor de esto: «Las personas con las que trabaja reflejan su propia actitud. Si es sospechoso, antipático y condescendiente, encontrará que estos rasgos desagradables se repiten en todo su alrededor. Pero, si se comporta de la mejor manera, sacará lo mejor de las personas con las que pasará la mayor parte de sus horas de vigilia».
Los otros miembros nos recuerdan que debemos ser humildes, generosos, mirar hacia adentro a través de la meditación y mantener nuestra vida simple. También trate de mantenerse alejado de las complicaciones. Como sugirió Maharishi Mahesh Yogi: «Mira el trabajo, hazlo, mantente alejado del barro». Ya sea que estemos meditando, practicando nuestras asanas de yoga o sentados en nuestro escritorio, siempre debemos recordar que todo lo que hacemos es, en última instancia, una ofrenda a nuestro propósito superior. Sri Ramakrishna dijo: «Cumple con tu deber con una mano y con la otra aférrate a Dios. Una vez finalizado el deber, aférrate a Dios con ambas manos».
Descansa y tómate un tiempo para disfrutar de la vida. Se nos dice que Dios creó el mundo en seis días pero incluso Ella descansó el séptimo. No se vuelva adicto al trabajo y evite realizar múltiples tareas. Mantenga un estilo de vida diario saludable y sea consciente de lo que respalda o altera su tipo de cuerpo ayurvédico. Busca nuevas oportunidades y evita quedarte estancado en los mismos ciclos y rutinas. Sea aventurero, pruebe cosas nuevas. El crecimiento y la expansión son imposibles si siempre haces las cosas de la misma manera.
Ciclo vital
La tradición védica divide la vida en cuatro partes. El primero desde el nacimiento hasta los veinte años es para el crecimiento físico y la educación. La segunda parte, hasta principios de los años cincuenta, es para establecer una carrera y formar una familia. Luego, hasta principios de los años setenta, uno comienza a desconectarse de la vida familiar para dedicar más tiempo a las prácticas espirituales. El último período de la vida lo pasamos absortos en nuestras búsquedas espirituales, tal vez retirándonos a un ashram.
Aunque estas prácticas no se siguen tanto hoy en día y pueden resultar poco prácticas para las personas que viven en Occidente, nos dan una guía general para pasar de una vida más externa a una de enfoque interno. Para citar nuevamente a Sri Ramakrishna: “Cuanto más avanzas hacia Dios, menos Él te dará deberes mundanos”.
En última instancia, cuando nuestro trabajo material y espiritual se alinean, entramos en nuestro camino del dharma, que nos lleva a moksha y a la verdadera autoconciencia. Como nos aconseja el Bhagavad Gita, “Establecido en el Ser, realiza acción”. Ahora todas nuestras acciones fluyen sin esfuerzo, llenas de alegría interior, amor y creatividad ilimitada. Todo lo que hacemos está en armonía con la ley natural, brindando satisfacción y satisfacción en todos los niveles. El trabajo se convierte en amor hecho visible.
