por Yogi Ram: Una descripción completa de Bhakti, Jnana, Raja y Karma Yoga…
Yoga significa «unión» y a menudo se explica como la unión del alma individual con la súper alma o como la unión de lo humano con lo divino. Sin embargo, esta definición es simbólica.
En su práctica, el yoga trata de la unión del Ser con la realidad, lo que también puede definirse como autorrealización. El yoga es el viaje para realizar nuestra realidad y liberarnos de la ilusión creada por el mundo material que nos rodea (maya).
En su práctica, el yoga trata de la unión del Ser con la realidad, lo que también puede definirse como autorrealización.
El yoga es el viaje desde la completa ignorancia hasta la completa iluminación. Por tanto, el objetivo final es la autorrealización mediante la eliminación del ego ilusorio. Este viaje se puede realizar de varias maneras.
La filosofía del yoga explica cuatro caminos:
- bhakti-yoga
- Jñana Yoga
- Yoga Raja
- karma-yoga
Estos cuatro caminos del yoga no están necesariamente separados unos de otros. Los cuatro caminos del yoga se pueden practicar solos o en combinación entre sí. Ninguno de estos caminos es «mejor» o «más noble» que el otro y todos conducen al mismo destino.
Continúe leyendo para conocer un desglose de cada uno de los cuatro caminos del yoga, junto con ejemplos sobre cómo practicar cada camino en su vida diaria.
bhakti-yoga
Bhakti Yoga es el camino de la devoción – devoción a satva (pureza). En este camino te dedicas a una vida de pureza. Al dedicarte a una vida de pureza, te purificas y alcanzas la autorrealización.
Es difícil ver y comprender el camino de la pureza.
La solución es encontrar un modelo a seguir que sea puro, razón por la cual la gente a menudo se dedica a una deidad o a un maestro que se considera puro.
En caso de que no pueda encontrar un modelo adecuado, se recomienda buscar un maestro o guía sáttvico (puro). Aquí es donde las cosas pueden volverse complicadas. Si eliges un maestro que es manipulador y sin intenciones puras, en realidad no practicas Bhakti Yoga y no progresarás en el camino hacia la autorrealización.
Sin embargo, a pesar de la creencia popular, el Bhakti Yoga no es el camino de la devoción a ningún tipo de deidad o maestro. Aunque sigas el ejemplo de un maestro o maestra, lo haces para dedicarte a la pureza que hay en ellos.
Si ha encontrado una poderosa inspiración en sattva (pureza), entonces Bhakti Yoga es un camino ampliamente accesible hacia una mayor conciencia.
Y por lo tanto, el Bhakti Yoga a veces se considera un camino fácil porque todo lo que debes hacer es seguir tu guía sáttvica hasta alcanzar tu mejor capacidad.
La práctica de Bhakti Yoga suele incluir:
- Canto de mantras: Los mantras son frases o palabras positivas y edificantes que impactan su subconsciente. También pueden ser el nombre o la gloria de personalidades divinas.
- Satsang: Satsang es pasar tiempo en compañía espiritual y aprender sobre la autorrealización.
- Meditación Japa: La práctica de Japa significa repetir los mantras como forma de meditación.
Jñana Yoga
Jnana Yoga (a veces denominado Gyana Yoga) puede describirse como el camino del conocimiento sobre uno mismo.
Al seguir este camino, se adquiere conocimiento, se analiza y se convierte en conciencia. A medida que tu conciencia aumenta, tu ego baja y te acercas más a la autorrealización.
Jnana Yoga comienza cuando nos damos cuenta de que lo que sabemos no es cierto. Sólo entonces comienza el viaje hacia la verdad. . .
Aunque Jnana Yoga es un camino muy eficaz, no es adecuado para todos. Para poder seguir el camino del Jnana Yoga, debes poseer ciertas cualidades.
Las cualidades necesarias para practicar Jnana Yoga son:
- Curiosidad: si no tienes curiosidad pero crees fácilmente sin analizar ni cuestionar, es posible que Jnana Yoga no sea la mejor opción.
- Intelecto: Debes poder analizar con claridad y desapego.
- Paciencia: La comprensión adecuada requiere tiempo y repetición. Por eso, debes tener paciencia en este camino del yoga.
En Jnana Yoga convertimos la información en conocimiento y el conocimiento en conciencia.
Para discernir la información potencialmente verdadera de la información ilusoria, un jnana yogui sigue los pasos descritos en las escrituras antiguas. Al procesar información, analizamos intelectualmente si podría ser útil para llevarnos a la verdad del Ser.
Sólo la información que cumpla al menos una de las siguientes condiciones debe considerarse lo suficientemente valiosa para analizarla más a fondo:
- Percepción directa: Puedes considerar que lo que percibes directamente desde tus propios cinco sentidos podría ser cierto.
- Causa y efecto: Cuando ves un efecto, consideras que debe haber una causa para él y viceversa. Eso es un indicio de que la información puede ser cierta.
- Conclusión: Cuando observas una serie de hechos verdaderos entonces consideras que la suposición puede ser cierta.
- Hechos probados: También considera verdaderos los hechos ya probados. No intentas reinventar la rueda.
Entonces, si tienes inclinaciones intelectuales y estás ansioso por aumentar tu conciencia del Ser, Jnana Yoga es un camino muy poderoso ya que puede iluminarte en muy poco tiempo.
Yoga Raja
Raja Yoga es el camino del control. En sánscrito, Raja literalmente significa «control». No debe confundirse con el otro uso de la palabra raja, que significa «rey». Al controlarte a ti mismo, controlas tu ego y te vuelves autorrealizado.
En Raja Yoga controlamos:
- nuestro cuerpo
- Nuestro aliento
- Nuestros sentidos
- nuestra mente
Alrededor del año 500 a. C., el sabio Maharishi Patanjali dio una breve introducción al Raja Yoga en su recopilación Yoga Sutras de Patanjali.
En los Yoga Sutras, Patanjali señaló las ocho prácticas del Raja Yoga, también conocida como filosofía Ashtanga Yoga. Insistió en que una vez que una persona es capaz de practicar las ocho partes con éxito, alcanza el estado de iluminación.
Las ocho prácticas del Raja Yoga son:
1. Yama o códigos de conducta para la purificación de intenciones
2. Niyama o compromisos de purificación de hábitos
3. Asanas o posturas físicas para la purificación del cuerpo físico
4. Pranayama o expansión de la fuerza vital para la purificación del cuerpo energético.
5. Pratyahara o retirada de los sentidos para calmar los sentidos.
6. Dharana o concentración para controlar la mente
7. Dhyana o meditación, para comprender el Ser
8. Samadhi o separación, para liberarse de la ilusión.
El propósito de estas ocho prácticas es ayudarnos a purificar nuestra mente, cuerpo físico y cuerpo energético, dominar los sentidos y liberarnos de las ilusiones mundanas.
El camino del Raja Yoga es en realidad el más difícil de los cuatro caminos del yoga, ya que requiere un control constante.
karma-yoga
A menudo, el Karma Yoga se explica como un servicio gratuito o un servicio social. Pero Karma Yoga es un camino para cumplir con tu deber sin ego ni apego.
El deber (dharma) es el papel que recibimos. Obtenemos muchos roles en esta vida, por ejemplo el rol de padre, el rol de estudiante, el rol de vecino, el rol de pareja, etc.
Cuando cumples con tu deber sin ego ni apego, tu ego se disuelve y alcanzas la autorrealización. Aunque parezca sencillo, el Karma Yoga es un camino difícil.
El Bhagavad Gita Es uno de los textos fundamentales de la filosofía india y gira en torno al principio del karma.
El Bhagavad Gita Describe la batalla entre el guerrero Arjuna y su familia. El dios hindú Krishna está al lado de Arjuna. Arjuna le pregunta a Krishna por qué debería luchar en la batalla, por qué debería luchar contra sus hermanos y tíos.
Una gran parte del Bhagavad Gita trata esencialmente de lo que está bien y lo que está mal en términos del karma o deber de cada persona.
Krishna guía a Arjuna para que actúe basándose en su dharma, en lugar de dejarse llevar por sus vínculos emocionales.
Krishna guía a Arjuna a través de la batalla, demostrando que luchar es la acción correcta, porque el deber de Arjuna como guerrero es luchar por el bien de la sociedad en general.
Debería actuar basándose en su dharma, en lugar de dejarse llevar por sus vínculos emocionales con su familia. Debe cumplir con sus deberes y así ir más allá del apego y el ego.
¿Está interesado en explorar más el Bhagavad Gita en lo que se refiere a usted? Leer: 3 lecciones de vida *realmente relevantes* que podemos aprender del Bhagavad Gita
Normalmente hacemos los deberes que nos gustan, no los deberes que debemos hacer. Por ejemplo, preferimos cumplir con nuestros deberes para con nuestros hijos, pero convenientemente ignoramos el deber para con nuestros padres.
Pero al seguir el camino del Karma Yoga, debes cumplir con todos tus deberes. Para ello es necesario conocer todas las funciones que tiene.
Una vez que haya enumerado sus deberes, también deberá priorizarlos adecuadamente. Luego intentas cumplir con tu deber lo mejor que puedas sin preocuparte por el resultado o la opinión de otras personas sobre ti.
Durante mis clases de filosofía sobre este tema a menudo recibo preguntas muy emotivas sobre el karma y el Karma Yoga. La gente me pregunta si deben cumplir con sus deberes hacia su cónyuge, sus padres u otras personas incluso si la situación es abusiva o insalubre.
Al pensar en el deber de uno, debemos recordar que nuestro primer y más importante deber es nuestro propio crecimiento espiritual. Si una situación o persona es perjudicial para nuestro bienestar físico o mental hasta tal punto que no podemos afrontarla de manera constructiva, es posible que tengamos que evaluar nuestro deber hacia ella.
Bhakti, Jnana, Raja y Karma Yoga: la conclusión sobre los cuatro caminos del yoga
Dependiendo de tu carácter, circunstancias y preferencias, un camino puede resultarte más fácil que otro.
Pero recuerda: los cuatro caminos del yoga en realidad no están separados, sino que son como las distintas caras de un dado. Para pasar por un desarrollo espiritual holístico, para vivir una vida humana completa con todas tus capacidades, se deben recorrer los cuatro caminos del yoga.
Puedes comparar los caminos del yoga con cuatro hilos diferentes entrelazados para formar la misma cuerda. Cada hilo sostiene a los demás y es fortalecido por los demás.
Al recordar el propósito y significado último del yoga –la unión del Ser con la realidad del Ser– nos damos cuenta de que en realidad sólo hay un yoga, un solo camino.
Puedes comparar los caminos del yoga con cuatro hilos diferentes entrelazados para formar la misma cuerda. Cada hilo sostiene a los demás y es fortalecido por los demás.
