Hace unos meses, a pesar de todo lo que estaba sucediendo en Estados Unidos en relación con la política y nuestras habituales preocupaciones por los deportes y el entretenimiento, fue un grupo de monjes budistas el que capturó la atención del país.
Partiendo de Texas, los monjes del Centro Huong Dao Vipassana Bhavana se dirigieron, a pie, a través de ciudades y pequeños pueblos, hasta Washington, DC, para no protestar. No exigir. Su “Caminata por la Paz” fue simplemente eso. En contraste con la codicia, la ira y la ignorancia que plagan a la ciudadanía moderna, ofrecieron la generosidad de su presencia. Incluso cuando se encontraban cara a cara con aquellos que encontraban su presencia desafiante o incluso ofensiva, eran un modelo de apertura de corazón, sabiduría y calma.
«Tú y yo probablemente no cruzaremos Estados Unidos a pie. Pero hay muchos pasos que podemos dar».
No fue un mero espectáculo lo que llevó a innumerables estadounidenses a acudir a las carreteras para apoyar a los monjes. Era algo más profundo. En una época en la que muchos de nosotros sentimos que nos ahogamos en la indignación y nos desgastamos por las malas noticias, aquí estaban nuestros semejantes, eligiendo la paz. Ofrecían un vistazo del antídoto para lo que nos aqueja, en movimiento.
Porque eso es lo que exigen estos tiempos: un antídoto.
Con demasiada frecuencia, la codicia, la aversión y la ignorancia (los tres venenos para el bienestar que el Buda identificó hace milenios) florecen sin control en nuestras instituciones, nuestros medios de comunicación y nuestra vida diaria. Vemos codicia en los sistemas que priorizan las ganancias sobre las personas y el planeta y en la economía de la atención que explota nuestro enfoque en los clics. Vemos aversión en nuestro tribalismo político, en la forma en que demonizamos a quienes piensan diferente y en nuestra incapacidad colectiva para escuchar más allá de las divisiones. Vemos ignorancia en nuestra fragmentada capacidad de atención, en la negación deliberada de la ciencia climática y la desigualdad, y en un pensamiento de corto plazo que se niega a tomar en cuenta las consecuencias de largo plazo.
A pesar de estar más “conectados” que nunca, nos encontramos aislados, ansiosos, abrumados. La división se profundiza: social, política y personalmente.
Pero, como nos muestran los monjes, existe un antídoto.
Durante más de 2.600 años, el budismo ha ofrecido herramientas prácticas y probadas para transformar el corazón y la mente. No dogmas, sino medicina. Nos lleva a cultivar la generosidad como contrapeso a la codicia, la bondad amorosa y la ecuanimidad como contrapeso al odio, y la sabiduría como contrapeso a la ignorancia y el engaño.
Pero este “antídoto” sólo funciona si realmente lo tomamos. No basta con suscribir la paz como concepto; es algo que necesitamos practicar. La compasión no es sólo una buena idea; es una cualidad en nosotros mismos que fortalecemos mediante el uso. La sabiduría no llega a través del deseo; se desarrolla a través de nuestra atención y percepción. Realmente debemos comprometernos con la práctica.
El desafío es que requiere tiempo, cuidado y compromiso. Tu práctica puede fallar. Es posible que se sienta cansado o desanimado. La buena noticia es que estas herramientas siempre están disponibles. Lo que importa es volver a aparecer, seguir adelante. La alternativa (vivir con miedo, negatividad, explotación y división) es insostenible. Todo lo que podamos hacer para contrarrestarlo vale la pena hacerlo.
El viaje de los monjes no solucionó todo; no sanó todas nuestras divisiones. Pero ofreció una prueba viviente de que es posible otro camino, que podemos elegir la firmeza en lugar de la reactividad, la sabiduría en lugar de la confusión, la compasión en lugar del desprecio.
Tú y yo probablemente no cruzaremos Estados Unidos caminando. Pero hay muchos pasos que podemos dar. Las prácticas están aquí. (¡Literalmente, en esta revista!) Y se necesitan ahora, individual y colectivamente. Gracias por leer y gracias por su práctica.
Rod Meade Sperry es el editor de Budadharmala fuente en línea de Lion’s Roar para budistas comprometidos, y el libro Una guía de meditación para principiantes: consejos prácticos e inspiración de maestros budistas contemporáneos. Vive en Halifax, Nueva Escocia, con su pareja y su pequeño cachorro, Sid.
