Domingo
Fue durante este devastador período de exilio y regreso que gran parte de la tradición oral conocida por los cristianos como Antiguo Testamento fue escrita por primera vez o reeditada y compilada.
—Brian McLaren
Lunes
En este salmo, los refugiados en el exilio se niegan a cantar. Su dolor resuena a través de los siglos y nos pregunta: ¿Dónde viven hoy las personas el exilio? ¿Nos atrevemos a humanizarlos y sentir su dolor? ¿Nos atrevemos a tomar en serio su historia, incluso si hacerlo ofende a las élites de los imperios de violencia y dominación actuales?
—Brian McLaren
Martes
El desorden actual es nuestro tiempo de exilio y ha solidificado en nosotros un compromiso urgente con nuestro trabajo de acción y contemplación. ¡Parece necesario ahora más que nunca! Fundamentar la acción social en la conciencia contemplativa no es un lujo para unos pocos, sino seguramente una necesidad cultural.
—Richard Rohr
Miércoles
Cuando los amantes de la Biblia se refieren con ligereza a la Biblia como “La Palabra de Dios”, sin tomar en serio la realidad de que la Biblia también es el testimonio de seres humanos que sufren gran dolor, pueden encontrarse sin querer convirtiendo a Dios en un monstruo.
—Brian McLaren
Jueves
Los salmos no se usan en el vacío, sino en una historia en la que morimos y resucitamos, y en una historia en la que Dios está obrando, poniendo fin a nuestras vidas y creando nuevos comienzos llenos de gracia para nosotros.
—Walter Brueggemann
Viernes
El salmista proclama, Esta es la realidad del gobierno del Señorla amada comunidad, por encima y contra toda opresión y explotación. A través de él, los humanos volvemos a lo que siempre se pretendió: Mi vida Él me devuelve; Nuestras vidas Él trae de vuelta.
—Diana Butler Bajo
Práctica de la Semana Doce
Las canciones que Jesús conocía
El músico Richard Bruxvoort Colligan describe cómo los Salmos están entretejidos a lo largo del Nuevo Testamento y pueden continuar hablándonos hoy:
Los Salmos son las canciones que Jesús sabía de memoria. Cuando los canto, me gusta imaginar que estoy sentado con él y su círculo. Dadas las referencias a los Salmos en otros libros de la Biblia, parece que los escritores del Nuevo Testamento pudieron haber sentido lo mismo. Al leer lo que equivale a hipervínculos salmológicos en sus textos, podemos notar la conexión vital entre los Testamentos y nuestra herencia de fe. Los lectores modernos, por tanto, son parte de algo antiguo. Cualquiera que sea la fe que te parezca (o no) en estos días, los salmos son un suelo sólido en el que puedes hundir tus raíces más profundas….
Los salmistas cantaron sobre todo. La alegría, el dolor y enfrentar lo desconocido son dimensiones de lo que Jesús llamó la “vida abundante” (Juan 10:10), y estas 150 canciones antiguas pueden sorprendernos con lo que vemos de nuestro mundo y nuestras vidas reflejadas en su espejo. Cantan sobre ecología, teodicea, corrupción política, trabajo de justicia, crisis personales, tragedias nacionales, perdón y muerte. Y estamos invitados a acompañarnos en el viaje. En su banda sonora musical podemos escuchar y ver a nuestros propio mundo, en el que la espiritualidad y el significado están entrelazados en todo. Como canta el Salmo 145, el modelo del pacto de la presencia de Dios se extiende por todas partes.
Debido a que los salmos abordan una gama tan amplia de temas, sumergirnos en ellos hoy puede ayudarnos a examinar lo que nos gustaría separar e integrar esas piezas en nuestra realidad; es el trabajo de la integridad. Este no es el tipo de cosas que deseas si buscas guardar rencores, evitar el impacto de tu nación en el mundo o luchar contra el amor inagotable. Sin embargo, es para todos los que estamos dispuestos a examinar honestamente las contradicciones, paradojas y complicaciones de nuestra mente (y del mundo) y unirlas en una sola experiencia.
Referencia:
Reimpreso con autorización de Canciones peligrosas: los salmos y una vida gloriosamente perturbada Por Richard Bruxvoort Colligan. Copyright © 2026 Libros de hoja ancha. Páginas 6, 7.
Crédito de imagen e inspiración.: Michael esturión, intitulado (detalle), 2020, foto, Ucrania, Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. El tamborilero se aferra al ritmo interior que el exilio no puede borrar (un ritmo del que se hacen eco los Salmos): el poder de la música para nombrar la opresión, recordar el hogar y resistirse al olvido.
