por Pema Düddul: Pasos sencillos para despertar al verdadero rostro de la realidad…
Una estrella fugaz, una nubosidad de la vista,
una lámpara, una ilusión, una gota de rocío, una burbuja,
un sueño, un relámpago, una nube de tormenta:
ésta es la forma en que uno debería ver lo condicionado.
-trans. Pablo Harrison
Su venerado verso del Sutra del Diamante apunta a una de las verdades más profundas pero confusas del budismo: la naturaleza ilusoria de todas las cosas. El versículo está diseñado para despertarnos a la realidad última, específicamente al hecho de que todas las cosas, especialmente los pensamientos y sentimientos, son la manifestación de la mente en forma de arco iris. Una de las palabras tibetanas para mente dualista significa algo así como «un mago que crea ilusiones». Como explicó mi maestro Ngakpa Karma Lhundup Rinpoche: «Todos nuestros pensamientos son ilusiones mágicas creadas por nuestra mente. Quedamos atrapados, llevados por nuestras propias ilusiones. ¡Olvidamos que, en primer lugar, somos el mago!».
Gran parte de nuestro sufrimiento surge de creer que nuestros pensamientos, percepciones y sentimientos son reflejos precisos del mundo y de nosotros mismos. Creemos que nuestros pensamientos, especialmente aquellos que conforman nuestro sentido de identidad, son sustanciales y duraderos. La verdad es que no lo son. Son completamente ilusorios. Incluso nuestros cuerpos son ilusorios. Los experimentamos como sólidos e independientes, pero en realidad son permeables, interconectados y dependientes de todas las demás cosas. También son efímeros. La única manera en que estas cosas reflejan la llamada realidad es que también son como arco iris, una ilusión. Vemos, oímos, olemos e incluso tocamos cosas que en realidad no existen. Esto es engaño, esto es sufrimiento, pero no lo reconocemos como tal. Pensamos que es nuestro estado normal y natural, pero estar tan desconectados de la realidad es, de hecho, una forma de sufrimiento. Lo que sentimos o percibimos como entidades sólidas, separadas y duraderas, son en realidad trucos de la mente parecidos a un arco iris, ilusiones oníricas que en esencia son espacio luminoso puro, o shunyata (sct., “vacío”). Todos nuestros pensamientos, sentimientos y sensaciones son el resultado de que la mente dualista crea una percepción de una forma sustancial y duradera que realmente no existe. Reaccionamos a esta ilusión con atracción o aversión, pero si la vemos tal como es, despertamos a lo último. Como enseñó el gran yoguini indio Niguma (siglo X u XI):
Esta variedad de pensamientos deseosos y odiosos
que nos encalla en el océano de la existencia cíclica,
una vez que se dio cuenta de que carecía de naturaleza intrínseca,
hace de todo una tierra dorada. . . .
Si meditas en la naturaleza ilusoria
de todos los fenómenos ilusorios,
Budeidad real similar a una ilusión
ocurrirá a través del poder de la devoción.
—Niguma, Dama de la Ilusión, trad. Sara Harding
Entonces, ¿cómo podemos deshacernos de esta percepción errónea de la realidad y de nosotros mismos y despertar a nuestra verdadera naturaleza? En el budismo Vajrayana existe un método llamado Yoga de la Forma Ilusoria, o gyulu, al que me gusta llamar Yoga Arco Iris. El mensaje central de la práctica de la Forma Ilusoria es este: El universo y su contenido son ilusiones oníricas. Nada es verdaderamente sustancial o sólido; todo es espacio luminoso. Nada existe de forma independiente; todo está interconectado y es interdependiente.
Ver la naturaleza ilusoria de las cosas es liberarnos de nuestro anhelo y miedo perpetuos y alcanzar un estado de alivio y alegría. Si realmente reconocemos que nuestra experiencia ya es una manifestación autoperfeccionada de la naturaleza última, entonces no tenemos necesidad de esforzarnos ni nada que hacer más que descansar en esa perfección. Un famoso verso del gran maestro dzogchen Longchenpa (1308-1364) ilustra este punto:
Como todo no es más que una aparición, perfecta en ser lo que es, sin tener nada que ver con el bien o el mal, con la aceptación o el rechazo, uno puede estallar en carcajadas.
—La libertad natural de la mente, trad. Herbert Guenther
Reconocer la naturaleza ilusoria de las cosas significa conocer o experimentar directamente la realidad. ¿Cómo se logra este reconocimiento, este conocimiento profundo de la naturaleza verdadera, ilusoria y onírica de todas las cosas? Esto se logra a través de una simple contemplación apoyada por recordatorios diarios y por nuestra práctica continua de meditación. Tomemos como ejemplo nuestra percepción del color.
El color es una ilusión creada por el cerebro. En realidad, la materia física no tiene color. El cielo no es verdaderamente azul, la hierba no es verde y el agua es translúcida, pero a menudo nos parece de otra manera, ya sea azul o verde. Nuestros ojos y cerebro cooperan para crear la percepción del color donde no lo hay, interpretando las longitudes de onda de la luz que rebotan en varios objetos. Por supuesto, la luz en sí tampoco tiene color. El color es una completa invención y, sin embargo, observe cuán dominante es en nuestro mundo y en nuestra vida. Mira por la ventana. Mira tu ropa. De hecho, mírate en el espejo a tus propios ojos. Es todo una ilusión, un espejismo. Nuestra percepción del mundo en este nivel es una invención del cerebro. Para sentir la verdad de esto, podemos hacer del color el centro de nuestra meditación. Encontramos una posición sentada cómoda y permitimos que nuestra mente se calme. Si habitualmente nos sentamos con los ojos cerrados, los abrimos y miramos hacia afuera con la mirada abierta y relajada. Luego dirigimos nuestra atención hacia los colores que vemos y contemplamos la naturaleza ilusoria de estos colores, sin involucrarnos demasiado en el pensamiento verbal. El objetivo no es pensar “Estos colores no son reales”, sino experimentar directamente y sentir profundamente su naturaleza ilusoria.
Esto es una ilusión onírica, un espejismo temporal, una invención fugaz. Déjalo ir y descansa.
Con el tiempo descubriremos que no sólo el color es ilusorio. Toda nuestra experiencia perceptiva es el resultado de la fabricación entre nuestros sentidos, nuestro cerebro y nuestra mente dualista. Es muy útil contemplar esto con regularidad, para comprender cómo llegamos a ver colores y formas, a oír sonidos, a saborear lo dulce o lo amargo. Contemplar la forma en que nuestros sentidos y nuestro cerebro fabrican nuestra experiencia revela la cualidad onírica de todo ello.
Para profundizar nuestra comprensión de la forma ilusoria, siempre emprendemos la contemplación junto con la meditación sentada o shamatha. Primero hacemos la contemplación y luego descansamos en meditación. Las contemplaciones socavan nuestra percepción errónea de modo que cuando nos sentamos en shamatha podemos experimentar nuestro mundo más directamente. Sentarse en silencio ayuda a aclarar nuestras contemplaciones al brindarnos más concentración, más claridad y fuerza de pensamiento, y también las lleva a casa, al corazón. Del mismo modo, las contemplaciones profundizan nuestra meditación al ayudarnos a dejar de aferrarnos y abrirnos a una experiencia cruda e inmediata. También es útil recordarnos periódicamente la naturaleza ilusoria de las cosas mediante el uso de un simple aforismo. Yo uso lo siguiente:
Esto es una ilusión onírica, un espejismo temporal, una invención fugaz. Déjalo ir y descansa.
Me repito este aforismo muchas veces al día, especialmente en momentos en los que me siento emocionalmente reactivo o experimento una fuerte atracción o aversión. Repito una versión ligeramente diferente cuando me noto arrastrado por pensamientos o emociones: los pensamientos y las emociones son ilusiones oníricas, meras fabricaciones fugaces. Luego dejo ir los pensamientos o emociones, conectándome con la respiración y descansando un momento. También es útil recordar que los pensamientos y las emociones son reacciones a ilusiones, espejismos sobre espejismos. Es una buena idea escribir o imprimir el aforismo y colocar copias en un lugar destacado de nuestra casa y lugar de trabajo: en nuestro escritorio, en el refrigerador, en el espejo del baño, en nuestro árbol favorito en el patio trasero. Es especialmente útil colocar uno cerca de nuestra cama para que podamos verlo al despertarnos y al acostarnos.
Si contemplamos regularmente la naturaleza engañosa de la percepción y la mente dualista y utilizamos un aforismo para recordarnos la cualidad similar al arco iris de todas las cosas, llegará un momento en que nuestra percepción misma cambie. Ya no nos dejaremos engañar por el espejismo de la percepción errónea. El velo de fabricación que oscurece la naturaleza última caerá y experimentaremos la realidad directamente, tal como es, en toda su luminosa perfección. Esta visión directa es realización, despertar.
