Durante nepantla Nuestras visiones del mundo y nuestras propias identidades están destrozadas. Nepantla es doloroso, desordenado, confuso y caótico; Señala cambios, transiciones y cambios inesperados e incontrolables. Nepantla duele!!!! Pero nepantla es también un momento de autorreflexión, elección y crecimiento potencial.
—Ana Louise Keating
El concepto de “nepantla” proviene del pueblo indígena náhuatl del centro de México y regiones cercanas. Capta una sensación de ser transformado en y por la naturaleza. La maestra espiritual Liza Rankow encuentra aliento en la sabiduría que ofrece:
Gloria Anzaldúa escribió sobre el concepto náhuatl, ricamente matizado, de napantla. Ella se refirió a ello como un estado intermedio, un espacio liminal donde existen múltiples realidades simultáneamente y puede ocurrir una transformación. Napantla se relaciona tanto con nuestros viajes individuales como con los colectivos….
En las escrituras abrahámicas, el desierto es otro lugar de intermediación. Tomemos como ejemplo la historia del Éxodo sobre el escape de los israelitas de la esclavitud en Egipto: su viaje a través del desierto duró 40 años antes de entrar en Canaán, o lo que se conoce como «la tierra prometida»…. El terreno físico entre Egipto y Canaán no era tan vasto como para que les tomara 40 años cruzar. Pero la evolución espiritual necesaria para pasar de una conciencia de esclavitud a una conciencia de liberación lleva tiempo. Las personas que emergieron del desierto no fueron las que entraron en él. El número 40, que significa compleción, no pretende ser aquí una medida de tiempo cronológico, sino una indicación de un período de pruebas en la transición de una forma de ser a otra.
Nepantla nos anima a abrazar el punto intermedio por todo lo que podemos aprender y llegar a ser en el proceso:
Los tiempos salvajes, como los de Napantla, son dolorosos y difíciles, y la mayoría de nosotros queremos salir de ellos lo más rápido posible. Sin embargo, desviar el proceso es abrir un capullo prematuramente porque queremos la mariposa. Todo lo que vamos a encontrar allí es una sustancia pegajosa, o un cuerpo de insecto a medio formar con pequeñas alas inútiles. La pregunta no es qué necesitamos para conseguir afuera de este desierto, sino más bien, ¿qué necesitamos habitar la naturaleza, durante el tiempo que sea necesario para completar nuestra transición, nuestra metamorfosis. Verá, la naturaleza es una estación, no un lugar. Y al igual que la curación de heridas o la transformación de una mariposa, el viaje al desierto es un proceso, no un evento.
En la cultura de los “trucos de la vida” y la gratificación instantánea, la idea de demorarse en el arduo intermedio de la lucha espiritual puede parecer completamente poco atractiva. Es muy tentador querer evitar el desierto y apresurarse hacia la tierra prometida. Sin embargo, estas experiencias de formación y transformación son esenciales, no sea que intentemos entrar al nuevo mundo con la misma conciencia que creó el viejo.
Los espacios naturales son crisoles donde convertirse las personas que pueden vivir en nuevas tierras de promesa y liberación.
Referencia:
Liza Rankow, Medicina del alma para un mundo fracturado: curación, justicia y el camino hacia la plenitud (Libros Orbis, 2025), 7–9.
Crédito de imagen e inspiración.: Bancos de arcilla, intitulado (detalle), 2020, fotografía, EE. UU., Unsplash. Haga clic aquí para ampliar la imagen. Caminar hacia la naturaleza se convierte en un espejo del Éxodo mismo: arriesgarse a lo desconocido para que, en el deambular, descubramos la presencia silenciosa y fiel que nos lleva hacia la libertad y una comunión más profunda con Dios.
