Publicado el 23 de febrero de 2026 12:00 p.m.
Diario de yogaLa serie de archivos de es una colección curada de artículos publicados originalmente en números anteriores a partir de 1975. Este artículo apareció por primera vez en la edición de julio-agosto de 1981 de Diario de yoga.
A principios del otoño de 1960, USN Goenka llegó a California por primera vez para dirigir un campamento de retiro de meditación Vipassana de diez días de duración en el condado de Mendocino, California. Ha dirigido cientos de estos retiros en muchos lugares del mundo, especialmente en la India, en la Academia Internacional Vipassana, en Igatpuri. Sri Goenka es uno de los profesores de Vipassana más conocidos y continúa la tradición de su maestro birmano, U Ba Khin.
La técnica Vipassana fue descubierta por el Buda Gautama hace más de 2500 años. Se transmitió de maestro a alumno en una cadena ininterrumpida durante todos estos años a través de varios linajes ligeramente diferentes, cada uno a su manera directamente conectado con la enseñanza original del Buda. Aquí se cita una parte de las charlas de Sri Goenka a los estudiantes del campamento.
La búsqueda de trascender la negatividad en cualquier situación
«En la antigüedad había muchos sabios y santos cuyo objetivo era encontrar una solución al problema universal del sufrimiento. Su búsqueda los hizo mirar hacia adentro y resultó en la clara comprensión de que uno está obligado a agitarse cuando las negatividades comienzan a generarse en la mente. Dado que toda negatividad crea falta de armonía, miseria e infelicidad, ¿por qué uno permite que suceda el proceso? Los seres sabios del pasado se dieron cuenta de que la humanidad no tenía control sobre la vida, aunque el deseo de crear el sentimiento de control era muy fuerte.
En el día a día, ¿quién no desea que sólo sucedan cosas buenas? ¿Quién no experimenta que suceden cosas y situaciones no deseadas y que no suceden cosas y situaciones deseadas? ¿Puede alguien alcanzar el poder de controlar el flujo y el proceso de la vida? ¡Ni siquiera el emperador más poderoso del universo puede hacerlo!
Se encontraron algunas soluciones al problema de generar negatividad. Por ejemplo, tan pronto como surja la ira u otros pensamientos negativos, desvíe la atención hacia otra cosa. Bebe un vaso de agua, cuenta hacia adelante o hacia atrás, invoca a tu deidad o a tu gurú, recita el nombre de Dios. Todas estas son buenas soluciones, ya que funcionan temporalmente. Pero no son la mejor solución.
Con el tiempo aparecieron seres plenamente iluminados que descubrieron que huir del problema no es una verdadera solución. Aunque en el nivel superficial de la mente, la llamada mente consciente, puedes sentirte libre de negatividad, en realidad la has empujado profundamente hacia el nivel subconsciente. En este nivel, tu agitación o negatividad sigue hirviendo y, tarde o temprano, se manifiesta como una erupción violenta. Estos maestros iluminados se dieron cuenta de que se podían afrontar todas las situaciones y problemas utilizando la técnica de la observación”.
Observar, observar, observar
«¿Cómo observas? Observando todos los pensamientos y emociones que surgen en la mente. Si hay ira, simplemente observa la ira. Si ha surgido miedo o deseo, simplemente observa el miedo o el deseo. Con observación constante, observas no sólo en el nivel consciente, sino también, con los poderes de concentración y penetración, en los niveles inconscientes. Debido a que no has suprimido los pensamientos o emociones, deben desaparecer, ya que esta es la naturaleza de la mente. Al mismo tiempo, no has actuado sobre estos pensamientos o emociones para darles libre licencia. Este fue entonces el camino intermedio encontrado por los antiguos iluminados: ¡observar, observar, observar!
Una solución maravillosa, fácil de entender a nivel intelectual, pero muy difícil de practicar en el nivel real del día a día. Por ejemplo, cuando surge la ira, rápidamente te domina. ¿Cómo puedes observar cuando pierdes el control de los sentidos? Luego haces algo a nivel vocal o físico, reaccionas, lidias con los resultados de las reacciones y, en general, haces la vida increíblemente complicada y disonante.
Aquellos que alcanzaron la etapa de iluminación total se dieron cuenta por experiencia de que cuando la negatividad surge en el nivel mental, dos cosas comienzan a suceder simultáneamente en el nivel físico, una en un nivel más denso y la otra en un nivel ligeramente más sutil. En el nivel más burdo, su respiración natural normal se vuelve «dura» o «entrecortada». En el nivel más sutil, las reacciones bioquímicas comienzan a ocurrir en algún lugar del cuerpo. En lugar de abordar la negatividad directamente, lo cual es muy difícil, si no imposible, considerando la estructura de la mente, puedes centrar tu atención en la respiración y las sensaciones corporales. Si practicas adecuadamente y desarrollas esta facultad de desviar automáticamente la atención a la respiración y a las sensaciones corporales, la observación comienza a tener lugar en lugar de la reacción.
Entonces, en la vida cotidiana, siempre que surja una situación y empieces a reaccionar a ciegas debido a tus viejos hábitos, podrás salir de ella antes. No es que después de tomar un curso de diez días te vuelvas como un Buda, sin reaccionar y permaneciendo ecuánime. No, los viejos hábitos siguen ahí, pero cambian lentamente con la práctica y el tiempo. Digamos que ha sucedido algo que crea negatividad en la mente. Inmediatamente empiezas a observar tu respiración, tus sensaciones corporales. Entonces la mente se equilibra antes de actuar.
Quizás todo pase sólo por unos momentos… ¡Es suficiente! No es que cuando pasa algo en la vida puedas correr a tu sala de meditación, sentarte y cerrar los ojos… ¡No puedes!… ¡Estás en la situación! Así, con los ojos abiertos, eres consciente de tu respiración, consciente de las sensaciones, aunque sea sólo durante unos segundos. Esta conciencia funciona como un muy buen amortiguador y equilibra la mente. Entonces todo lo que hagas no será una reacción, sino una acción. Y la acción es siempre positiva y creativa, nunca negativa”.
Mira dentro de ti mismo
«Desde el momento en que naces y abres los ojos, comienzas a mirar hacia afuera. Te acostumbras tanto a ver las cosas afuera que cada vez que surge alguna dificultad o sufrimiento, siempre miras hacia afuera para encontrar la causa. ‘¡Oh, soy miserable por esta persona, este incidente, esta cosa! Siempre encuentras fallas afuera. Luego, una vez que te engañas pensando que eres miserable debido a la situación exterior, usas toda tu energía para enmendar y alterar, nuevamente desde afuera. ‘Fulano de tal es muy malo. Si este tipo cambia, entonces Seré muy feliz. Esta situación es tan mala, si resulta de otra manera, seré muy feliz.’ ¡Qué ilusión!
Como sólo miraste la vida desde un ángulo, desde «afuera», parece que todo sucede allí. Pero ver las cosas, reaccionar ante ellas sólo desde un ángulo es muy peligroso, porque no se ve la totalidad de la realidad. Ves una verdad parcial. La verdad parcial es una verdad distorsionada, lo que por supuesto crea grandes dificultades. Como vemos las cosas sólo desde un ángulo, estamos ciegos a los demás, ¡a tantos otros! Es esencial ver las cosas desde este ángulo tan importante: ver las cosas por dentro, observar la realidad por dentro, experimentar la realidad por dentro. Si falta el ángulo «interior», entonces falta algo importante en tu vida.
Al utilizar la técnica Vipassana en situaciones diarias, al menos estás utilizando tanto los ángulos exteriores como los interiores, y así te acercas a la totalidad de la verdad. A medida que avances en el camino, habrá aún más vistas y ángulos diferentes”.
Administre sus expectativas en las relaciones
«Cada relación que tienes se basa en cumplir tus deseos y sueños. Esperas que esta persona te ayude a lograrlos. Mientras esta persona siga siendo una mano amiga, la amas como a cualquier otra cosa. Pero en el momento en que él o ella comienza a hacer algo que va en contra de tus deseos, en contra de tus deseos y sueños, todo el amor se disuelve.
Entonces queda muy claro a medida que profundizas que, aunque sea duro y amargo, el hecho es que: te amas a ti mismo y amas tus sueños, nada más, a nadie más. Cuando dos hermanos se aman, o marido y mujer se aman, siempre que los sueños de ambos vayan en la misma línea, si el sueño de uno se cumple, el del otro también se cumple. Ambos sueñan en el mismo sueño. Pero en el momento en que uno empieza a soñar de una manera y el otro empieza a soñar de otra, el sueño de uno se cumple y el del otro queda destrozado. Entonces ya no hay amor; sólo quedan enemigos, odios y negatividades. Observar esto dejará muy claro que el amor es hacia uno mismo y hacia los propios deseos y aspiraciones.
Ahora dices: ‘La causa de mi sufrimiento o situación está afuera, debido a esta persona o situación’. Pero pronto llegarás a una etapa en la que dirás: ‘Sí, la causa de mi sufrimiento es esta persona o situación hasta cierto punto, pero la causa también está dentro de mí. Al cincuenta por ciento, tú y yo compartimos la responsabilidad.
Luego, a medida que avanzas, llegará una etapa en la que dirás, no porque Buda lo haya dicho, no porque tu maestro lo diga, no porque ninguna escritura lo diga, sino por tu propia experiencia, dirás: «Cuando me siento miserable, es cien por ciento mi responsabilidad». Nadie más es responsable de mi miseria, ni siquiera el uno por ciento. Esto no puede entenderse a nivel intelectual; sólo puede comprenderse en el nivel real cuando estás experimentando la verdad. Visto desde este nuevo ángulo interior, muchas verdades se revelarán y encontrarás: «Sí, la responsabilidad está en lo más profundo de mi interior. Cualquier cambio o reparación que tenga que hacer, lo tengo que hacer en mi interior. Debo convertirme en una buena persona conmigo mismo, debo cambiarme a mí mismo». Es aquí donde Vipassana le ayudará. ¡Observar la realidad tal como es aclarará las cosas!
A medida que desarrollas tu sabiduría, lo que aprendes es metta‘amor desinteresado y compasión’. Ninguna reacción de ira u odio en ninguna situación, sólo amor y compasión. Este desarrollo hará que tu vida sea tan plena que te convertirás en un ser humano real y plenamente desarrollado. Todas tus facultades de amor, compasión, alegría comprensiva y ecuanimidad se desarrollarán y desplegarán para que tu vida sea sana y armoniosa para ti y para todos los demás también”.
